前 言
本書簡介
2003年，我受聘為西大助理教授。7月到任后，我便與系主任詹姆斯·奧爾森（James Olson）見面商談要教授的課程。作為終身教職制度下的新聘教師，我第一年可享受學(xué)術(shù)假期，只需教授一門課程。我應(yīng)該教什么呢？當(dāng)時(shí)課程目錄中列有一門間歇開設(shè)的課程，通常由兼職教師或研究生教授。該課程名為思維心理學(xué)，內(nèi)容涉及推理、決策和其他復(fù)雜認(rèn)知，似乎很是有趣。
獲聘助理教授得益于我在概念心理學(xué)領(lǐng)域的專長，這一課程似乎很適合我。因此，我決定教授這門課程。我對(duì)心理學(xué)的概念和類別了解頗多，對(duì)記憶和決策也多少了解一些，但對(duì)一些主題卻不甚了解，只得像許多新教師那樣，為此做充分的準(zhǔn)備。我閱讀了大量有關(guān)高階復(fù)雜認(rèn)知的書籍和論文，還準(zhǔn)備了講義和高射投影儀透明膠片�？赡苡行┤瞬⒉挥浀酶呱渫队皟x，這是一種帶有透鏡、燈和鏡頭的投影設(shè)備，可以將塑料透明膠片（類似透明的紙）投射到屏幕上，供人觀看。高射投影儀透明膠片類似于手寫的幻燈片。當(dāng)然，如今已采用后者進(jìn)行數(shù)字化投影，但二者原理相同。透明膠片的一個(gè)好處是可以邊上課邊寫，但膠片也可能散落在地，亂了順序，這便不是什么好事了。
2004年，我?guī)е�一小沓講義和稍厚的一疊高射投影儀透明膠片，走上西大社會(huì)科學(xué)學(xué)院一間小教室的講臺(tái)，準(zhǔn)備講授我教師生涯的第一門課程。第一堂課的效果還可以，只是一些內(nèi)容講得有些許磕絆。某些環(huán)節(jié)本可以更加順暢，但好在學(xué)生很喜歡這堂課，并且大家都學(xué)到了關(guān)于認(rèn)知的有趣知識(shí)。第一年
末，一名學(xué)生在課程評(píng)價(jià)中寫道，這門課不像我想的那樣無聊。我深受鼓舞！
自那時(shí)起我便一直教授思維心理學(xué)，至今超過15年。在校內(nèi)，我也積極投身科研項(xiàng)目，但教學(xué)尤其是這門課程的教學(xué)給我?guī)�來極大滿足。思維心理學(xué)從一門僅30名學(xué)生的課程發(fā)展到現(xiàn)在的三門課（兩門線下課和一門線上課），每一門課均有學(xué)生百余人。一年中的大部分時(shí)間（有時(shí)暑假也開課），我每周都在思考如何將認(rèn)知心理學(xué)的新興理論和經(jīng)典研究結(jié)合起來，以及這些研究如何看待思考、行為、行動(dòng)與生而為人的意義。我投入了大量時(shí)間思考思維這一主題，并設(shè)法將研究和概念變得通俗易懂，使其學(xué)起來輕松愉快，所以決定為我的課程和其他類似課程編寫一本教科書，書名為《思維心理學(xué)》。這本書于2015年首次出版，2020年刊印第二版。它的受眾為本科生，是一本為高等教育課程設(shè)計(jì)的教科書，假定讀者對(duì)心理學(xué)有一定程度的了解。《思維心理學(xué)》是本好書，一直頗受學(xué)生歡迎。但我還想寫一本教科書以外的書一本人們暑假期間會(huì)翻開閱讀或者在飛機(jī)上閱讀的書；一本適合那些心存好奇，想了解思維和大腦如何運(yùn)作、心理學(xué)家如何研究思維和大腦，以及科技如何助推人類產(chǎn)生新認(rèn)識(shí)、新發(fā)現(xiàn)之人的書。
這本書的主要目的是讓讀者輕松愉快地了解人類如何思考。你是否想了解大腦的不同區(qū)域如何工作，世界萬物如何辨別？而你又如何利用記憶來指導(dǎo)自己的行為？本書將討論上述話題。你是否想了解人們?nèi)绾芜\(yùn)用理性對(duì)事物進(jìn)行預(yù)測和推理？本書也將對(duì)此進(jìn)行闡述。在本書中，我將論及認(rèn)知心理學(xué)的歷史、感知、語言、決策、認(rèn)知錯(cuò)誤和大腦，講述我們?nèi)绾问褂谜Z言來指導(dǎo)自己的行為并影響他人的行為。坦率地說，我已盡可能涵蓋更多內(nèi)容，但我認(rèn)為目前這些也只是觸及一些皮毛。
盡管如此，我仍想在本書中提出兩個(gè)廣泛的觀點(diǎn)。第一，我發(fā)現(xiàn)人類天生對(duì)人們（包括自身）的行為方式及其背后的原因感興趣。人類是社會(huì)動(dòng)物，也是認(rèn)知?jiǎng)游�。我們想了解自己和他人的行為，想知道人們�(yōu)槭裁磿?huì)做出某些舉動(dòng)，想預(yù)測他們下一步可能會(huì)做什么。但要了解人們的行為方式及其背后的原因，就必須了解他們的思維方式；而要了解人們的思維方式，則需要了解一些認(rèn)知心理學(xué)的知識(shí)。
我想提出的第二點(diǎn)更為微妙。我們經(jīng)常犯錯(cuò)，我們會(huì)忘記事情、記錯(cuò)事情、以偏概全、心懷成見，有時(shí)甚至無法看清自己眼前的情況。我們還會(huì)受到各種認(rèn)知偏見和錯(cuò)覺的影響，從而表現(xiàn)得過度自信、無法考慮到與認(rèn)知相左的證據(jù)。我們經(jīng)常深受這些錯(cuò)誤困擾，但這些錯(cuò)誤往往是一個(gè)實(shí)際上運(yùn)行
良好的系統(tǒng)產(chǎn)生的副產(chǎn)物。我們的認(rèn)知架構(gòu)讓我們能夠快速做出決定，做出基本準(zhǔn)確的判斷，甚至隨機(jī)應(yīng)變地做出明智的決定，這一結(jié)構(gòu)對(duì)我們而言是行之有效的。但是，我們認(rèn)知架構(gòu)中那些幫助我們快速思考的特質(zhì)，有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤。這些錯(cuò)誤可能相當(dāng)煩人，我們也可以學(xué)會(huì)如何減少犯這類錯(cuò)
誤，但它們?nèi)匀皇撬季S運(yùn)轉(zhuǎn)的產(chǎn)物。產(chǎn)生記憶錯(cuò)誤的認(rèn)知過程，讓我們能夠?qū)W習(xí)和歸納；產(chǎn)生判斷錯(cuò)誤的認(rèn)知過程，同樣也讓我們能夠快速做出準(zhǔn)確評(píng)估。我們很可能無法消除認(rèn)知錯(cuò)誤和認(rèn)知偏見，但我們可以學(xué)會(huì)識(shí)別這些錯(cuò)誤，減少其影響。換而言之，我們所有人都會(huì)時(shí)不時(shí)掉入認(rèn)知陷阱。
避免掉入陷阱的最好方法之一，就是搞清楚陷阱在哪里、陷阱是什么、為什么會(huì)有陷阱。犯錯(cuò)乃人之常情，是人性的體現(xiàn)，我們不可避免地會(huì)犯錯(cuò)，而這些錯(cuò)誤就是在讓我們有學(xué)習(xí)、思考和記憶能力的認(rèn)知過程中發(fā)生的。
了解的重要性
了解事物如何運(yùn)作于我們大有裨益。知識(shí)就是力量這個(gè)說法最常見不過，但這并不意味著它不準(zhǔn)確。讓我用另一個(gè)領(lǐng)域的故事來闡明這個(gè)觀點(diǎn)，另外，在本書中我會(huì)頻繁使用類比手法。我經(jīng)常用另一領(lǐng)域的類比來說明一個(gè)觀點(diǎn)，這可能是我從教多年形成的習(xí)慣。我會(huì)盡量展示概念和不同例子之間的聯(lián)系，這種方法有助于理解。在本書中，我將討論類比如何發(fā)揮作用，以及這一手法為何能產(chǎn)生這樣的效果。我對(duì)類比的依賴可以說是一個(gè)惱人的習(xí)慣。
此處我使用的類比是洗碗機(jī)。我仍記得第一次弄明白如何修理廚房洗碗機(jī)時(shí)的情景。洗碗機(jī)的工作原理是個(gè)謎，因?yàn)槟銖奈匆娺^它工作的過程。你只需裝入餐具，加入洗滌劑，關(guān)上門，接下來啟動(dòng)機(jī)器即可。洗碗機(jī)的運(yùn)行過程看不見，清洗周期結(jié)束時(shí)，餐具便清理干凈了。換句話說，這一過程
包含輸入，機(jī)器按程序運(yùn)行，還有輸出。我們知道發(fā)生了什么，但不知道具體方式。我們對(duì)心理學(xué)認(rèn)知的研究亦是如此。我們能夠了解許多關(guān)于輸入（感知）和輸出（行為）的信息，但由于無法直接觀察，我們對(duì)內(nèi)部原理知之甚少。但我們可以根據(jù)功能來推斷過程。
既如此，我們便遵循這一思路，稱之為洗碗機(jī)隱喻。洗碗機(jī)隱喻假設(shè)，我們可以觀察到心理過程的輸入和輸出，但無法觀其內(nèi)部狀態(tài)。我們可以根據(jù)對(duì)輸入和輸出的觀察，猜測洗碗機(jī)如何實(shí)現(xiàn)清理餐具這一主要功能；也可以查看非工作狀態(tài)的洗碗機(jī)并檢查其部件，以此進(jìn)行猜測�；蛘�，我們可以觀察洗碗機(jī)工作異常時(shí)出現(xiàn)的情況，甚至可以嘗試改變輸入來猜測洗碗機(jī)的功能。例如，改變裝入餐具的方式，并觀察此舉對(duì)輸出的影響。但這大多是嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)的猜測。實(shí)際上，我們無法觀察洗碗機(jī)的內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制，其運(yùn)行多隱于視線之外，無法透視。為了解洗碗機(jī)如何工作，需要設(shè)計(jì)巧妙的方法來推斷其運(yùn)行過程。事實(shí)上，心理學(xué)科學(xué)與洗碗機(jī)工作原理的探究十分相似，通常需要嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)的猜測。若是足夠?qū)徤鳎�就能做出可靠的科學(xué)推論。
我家的洗碗機(jī)是2005年前后的標(biāo)準(zhǔn)型號(hào)，多年來運(yùn)行情況良好。但不知從何時(shí)起，我發(fā)現(xiàn)餐具洗得不如以前干凈了。當(dāng)時(shí)不知他法，我便試著讓洗碗機(jī)空轉(zhuǎn)進(jìn)行清理。這一方法并無效果，水似乎沒有流到最上層餐具架。事實(shí)上，若在洗碗機(jī)運(yùn)行時(shí)將它打開，就能一探過程。門一開，水流便會(huì)停
止，但可以瞥見噴水處，可是最上層的噴淋臂幾乎沒有水噴出�，F(xiàn)已推斷出問題可能出在哪里，這時(shí)可以開始檢驗(yàn)關(guān)于如何修復(fù)它的各種假設(shè)。此外，檢驗(yàn)假設(shè)這一過程還有助于增進(jìn)對(duì)洗碗機(jī)實(shí)際工作原理的理解。
我查閱參考了YouTube和一些自己動(dòng)手（DIY）教程的網(wǎng)站。瀏覽后得知，有幾樣?xùn)|西會(huì)影響水的循環(huán)能力，水泵就是其中之一。水泵將水注入洗碗機(jī)，并以適當(dāng)?shù)乃俣认蛩闹車娝畞砬逑床途摺Ｈ羲�泵工作異常，水就無法噴射，也就無法清洗餐具。但維修水泵并不容易。此外，若失靈的是水泵，
洗碗機(jī)根本無法進(jìn)水或排水。因此，我推斷一定是其他原因。
也可能是其他裝置和步驟出現(xiàn)故障，從而限制了洗碗機(jī)內(nèi)的水流。可能性最高的原因是異物堵塞了過濾器過濾器的作用是防止顆粒進(jìn)入水泵或排水道。原來，在一些噴淋臂下方裝有一個(gè)小的金屬絲濾網(wǎng)，有一小刀片與之相連，用于切碎和浸軟食物顆粒，以免堵塞濾網(wǎng)。但時(shí)間一長，小顆粒就
會(huì)堆積在周圍，阻止刀片旋轉(zhuǎn)。食物顆粒無法切碎，于是越積越多，最終限制了水流。這就意味著壓力不夠，致使水流無法到達(dá)最上層，用于清洗最上層餐具的水量不足，導(dǎo)致洗碗機(jī)故障。這些就是我觀察的結(jié)果。了解原因后，我便可以清洗、維修刀片和濾網(wǎng)，甚至還安裝了替換件。
了解了洗碗機(jī)的工作原理，我就能更密切地關(guān)注濾網(wǎng)，更頻繁地進(jìn)行清洗。經(jīng)此一事，我便知道如何將餐具洗得更干凈，這也為我省了些錢。如此看來，知識(shí)的力量是無窮的。
這也是我想借洗碗機(jī)隱喻表達(dá)的意思。要判斷洗碗機(jī)的工作狀態(tài)或使用洗碗機(jī)，并不需要了解它如何運(yùn)作。且我們由于觀察不到內(nèi)部狀態(tài)，要弄清其工作原理并非易事。然而，了解洗碗機(jī)如何運(yùn)作，并參考他人是如何知曉其工作原理的，可以讓你更深入地了解洗碗機(jī)的真實(shí)工作過程。這也能
幫助你了解如何優(yōu)化洗碗機(jī)的運(yùn)作，如何避免餐具清洗不凈。當(dāng)然，這只是一個(gè)例子，一個(gè)簡單的隱喻。但這個(gè)例子說明了對(duì)于看不見的事物如何進(jìn)行研究。有時(shí)，了解某樣?xùn)|西的工作原理有助于其操作和使用。更重要的是，洗碗機(jī)隱喻有助于說明另一個(gè)理論，展示我們解釋和研究事物的方法。在收起這一隱喻之前，我要稍加變換，再用一番。這就像我將洗碗機(jī)里洗凈的餐具收起來，把它們放在櫥柜里。它們依然保留著清洗過程的效果，隨時(shí)可取出再用。餐具的干凈狀態(tài)是洗碗過程的物理記憶。
我們都知道，清洗餐具的方法、洗碗機(jī)的種類、洗碗的步驟均有不同。對(duì)于洗碗，可以從三個(gè)不同的層次來解釋和研究。首先是我們想要實(shí)現(xiàn)的基本功能，即餐具清洗功能。這樣說來比較抽象，并沒有詳述這一功能的實(shí)現(xiàn)方式，只能說餐具確實(shí)清洗了。這種功能，本質(zhì)上我們可以將其視為一種計(jì)
算。我們甚至不需要實(shí)際的餐具來理解這一功能，只需獲取一些輸入（臟餐具），指定輸出（干凈餐具），并描述將輸入轉(zhuǎn)化為輸出所需的計(jì)算：清除食物殘?jiān)�和碎屑�?br /> 不過，我們也可以用更具體的細(xì)節(jié)來描述清洗過程。例如，在洗碗過程中，應(yīng)首先沖洗食物殘?jiān)�，接著用洗滌劑去除油脂，然后將洗滌劑沖洗干凈，最后還需擦干餐具。這是完成前文所述計(jì)算的一系列具體步驟。這并非唯一可能的清洗步驟，但卻可行。這便是一種算法，就好像一份食譜，遵循這些步驟，就能得到預(yù)期結(jié)果。若是想從這一層次研究洗碗，就要重點(diǎn)關(guān)注步驟。這一層次的分析有助于了解每個(gè)步驟的重要性，并詳細(xì)研究每個(gè)步驟的過程，從而建立一個(gè)簡單的過程模型，或者畫出每個(gè)步驟，如此便可以設(shè)計(jì)出一個(gè)洗碗機(jī)。這一算法層次可能足以創(chuàng)建一個(gè)洗碗藍(lán)圖。
若真想刨根問底，可能得從更具體的層次研究洗碗機(jī)。畢竟，構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)來執(zhí)行算法中的這些步驟，所需計(jì)算的方式有多種。我這臺(tái)洗碗機(jī)就是實(shí)施這些步驟的其中一種方式，但另一型號(hào)的洗碗機(jī)執(zhí)行步驟的方式可能略有不同。同樣的步驟也可能由完全不同的系統(tǒng)來執(zhí)行。比如，我的孩子手洗
餐具，功能相同臟餐具 干凈餐具，步驟也一樣沖洗 清潔 再?zèng)_洗 烘干。但這些步驟是由不同的系統(tǒng)執(zhí)行的，一個(gè)是機(jī)械系統(tǒng)，另一個(gè)是生物系統(tǒng)。
我們可以從上述各個(gè)層次研究洗碗機(jī)和洗碗系統(tǒng)，每個(gè)層次強(qiáng)調(diào)的是整個(gè)系統(tǒng)的不同方面。也就是說，洗碗是一項(xiàng)簡單的任務(wù)，但有三種方式可用于其理解和解釋：計(jì)算層、算法層與表達(dá)層。洗碗機(jī)隱喻非常簡單，甚至略帶幾分傻氣。對(duì)于理解和解釋心理學(xué)與思維的不同方式，也有理論家進(jìn)行
了更為嚴(yán)肅的探討，行為就是其中可觀察的一個(gè)方面。就像洗碗機(jī)洗凈盤子一樣，我們的行為會(huì)促使世界發(fā)生一些事情，這是一種功能。如同洗碗機(jī)那樣，實(shí)現(xiàn)行為功能的方式有多種，建立行為實(shí)施系統(tǒng)的方式也不止一種。已故的杰出視覺科學(xué)家大衛(wèi)·馬爾（David Marr）認(rèn)為，在試圖理解行為、思維和大腦時(shí)，科學(xué)家可從三個(gè)層次設(shè)計(jì)解釋和理論。我們稱之為馬爾的分析三層次。
馬爾致力于理解視覺。第三章將詳細(xì)討論視覺，可從三個(gè)不同層次開展研究。馬爾將計(jì)算層描述為抽象的分析層次，用于研究過程的實(shí)際功能�？蓮挠�(jì)算層研究視覺的作用，如導(dǎo)航、識(shí)別物體，甚至提取世界的規(guī)律特征這一層次或無須太關(guān)注視覺的實(shí)際步驟和生物學(xué)知識(shí)。但在馬爾的算法層，則需確定過程中的步驟。例如，若想研究如何從視覺上識(shí)別物體，則需明確邊緣的初始提取、邊緣和輪廓的組合方式，以及系統(tǒng)的這些視覺輸入與儲(chǔ)存的信息如何關(guān)聯(lián)。像洗碗機(jī)隱喻那樣，在算法層，我們研究的是一系列步驟，但還未闡明如何實(shí)施這些步驟。步驟實(shí)施將在實(shí)現(xiàn)層進(jìn)行，這一層次研
究的是視覺系統(tǒng)的生物工作原理。與洗碗機(jī)隱喻一樣，相同的步驟可由不同的系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)（例如，生物視覺與計(jì)算機(jī)視覺）。馬爾關(guān)于如何解釋事物的理論，對(duì)我的思想和整個(gè)心理學(xué)均產(chǎn)生了巨大影響，為我們提供了一種了解事物的方法。從不同的抽象層次研究某些事物時(shí)，馬爾的理論將有助于形成對(duì)
生物、認(rèn)知和行為的見解。
了解思維和大腦如何運(yùn)作，以及兩者如何與環(huán)境相互作用以產(chǎn)生行為，有助于做出更明智的決定，更高效地解決問題。了解大腦和思維的運(yùn)作方式，有助于理解為何有些事情能輕易記住，有些事情卻難以記住。簡而言之，若想了解人們以及自己為何會(huì)以某種方式行事，了解其思維方式將有所
幫助；而若要了解人們的思維方式，那么了解認(rèn)知心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)和認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的基本原理會(huì)有助益。
這些便是本書的內(nèi)容。
個(gè)人簡介
約翰·斯坦貝克（John Steinbeck）在《橫越美國》（Travels with Charley: In Search of America）一書中指出，人們除非對(duì)作者有所了解，否則不會(huì)太認(rèn)真地對(duì)待一本書。這是他早年還未成為知名作家時(shí)便學(xué)到的一課。對(duì)此，我頗為贊同。作者簡介有助于提供一些背景信息和個(gè)性化閱讀體驗(yàn)。此書雖然并非關(guān)于我本人，但卻是從個(gè)人經(jīng)歷產(chǎn)生的某種視角編寫的。著書視角是多年逐漸形成的，無論我的背景看起來多么平凡，它都為這些想法的萌發(fā)和成長提供了思想土壤。此處便分享一些個(gè)人信息，以及我對(duì)認(rèn)知感興趣的原因。
我對(duì)我的童年故事不作贅述，只簡單介紹一下自己的學(xué)術(shù)背景。20世紀(jì)七八十年代，我在賓夕法尼亞州西南部長大，那兒離匹茲堡不遠(yuǎn)。后在俄亥俄州東北部一所名叫希拉姆學(xué)院的學(xué)校獲得學(xué)士學(xué)位。希拉姆是一所歷史悠久、規(guī)模較小的文理學(xué)院，如今這類學(xué)校已瀕臨消亡。過去，這類學(xué)校在美國東北部地區(qū)十分普遍，但在北美和世界其他地區(qū)很少見到。學(xué)校一年級(jí)到四年級(jí)的學(xué)生僅約1000人，所以我的同級(jí)1992屆畢業(yè)生僅幾百人。當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)心理學(xué)，我最初感興趣的是心理學(xué)的人類行為分支，而非臨床或咨詢。我開展過一個(gè)關(guān)于道德推理以及人們?nèi)绾卫�用道德觀念指導(dǎo)決策的榮譽(yù)項(xiàng)目。當(dāng)時(shí)研究成果一般，并未發(fā)表。我不知道項(xiàng)目后續(xù)如何。但它促使我開始思考行為問題，以及我們?nèi)绾卫�用記憶和概念提供指�?dǎo)，這最終成為個(gè)人的研究重點(diǎn)。
畢業(yè)后我沒有立即讀研深造，而是決定先工作一年，賺些錢，思考自己在這世上的立身之處。一年過后，我開始懷念大學(xué)的學(xué)術(shù)環(huán)境，想更深入地了解人類行為和思維方式。也許我可以將其作為一項(xiàng)業(yè)余愛好，自己研究。但我想接受正規(guī)的課程培訓(xùn)，所以選擇讀巴克內(nèi)爾大學(xué)的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)碩士課
程。這期間，我在一個(gè)研究音樂認(rèn)知的實(shí)驗(yàn)室工作。我對(duì)音樂認(rèn)知本身并不感興趣，但所在實(shí)驗(yàn)室研究的是人們?nèi)绾斡涀∈煜さ那�調(diào)，這進(jìn)一步激發(fā)了我對(duì)人們?nèi)绾卫�用�?duì)熟悉事物的記憶來指導(dǎo)未來決策的興趣。然而，僅一點(diǎn)知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。攻讀碩士不到一年，我便確信，想要理解人們的思維方式和
行為原因，需要接受更大規(guī)模的課程培訓(xùn)。于是，我又攻讀了博士學(xué)位。
1995年至2000年，我就讀于布法羅大學(xué)，該校系紐約州立大學(xué)系統(tǒng)的旗艦校區(qū)。這是一所大型的研究型高校，擁有規(guī)模龐大、多元化的心理學(xué)系，以及美國歷史最悠久的跨學(xué)科認(rèn)知科學(xué)課程之一。就讀期間，我在一個(gè)實(shí)驗(yàn)室工作，這次似乎終于滿足了我的求知欲。這是一個(gè)認(rèn)知科學(xué)實(shí)驗(yàn)室，研究
重點(diǎn)是理解人們學(xué)習(xí)新概念的方式。在本書后續(xù)的章節(jié)，我會(huì)談及博士學(xué)習(xí)期間開展的一些研究，以及我是如何發(fā)現(xiàn)：人們?cè)趯W(xué)習(xí)由少量事物組成的類別時(shí)，往往會(huì)依賴對(duì)單個(gè)事物的記憶；而在學(xué)習(xí)更龐大、更多樣的類別時(shí)，則傾向于形成抽象概念。特別是，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)人們通過具體例子學(xué)習(xí)一個(gè)概念
時(shí)，會(huì)首先學(xué)習(xí)關(guān)于概念的內(nèi)容，然后才學(xué)習(xí)具體的例子。這似乎與直覺相反，這一發(fā)現(xiàn)也十分有趣，發(fā)表后被廣泛引用。
取得博士學(xué)位后，我在伊利諾伊大學(xué)厄巴納-香檳分校的貝克曼先進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究所任博士后研究員。2003年以來，我一直在加拿大一所最大的研究型高校西大擔(dān)任心理學(xué)教師。雖說做過很多其他事情，也從事過很多其他工作，但我可以很肯定地說，近30年，我一直沉迷于心理學(xué)研究，
尤其是對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的研究。也可以說，我?guī)缀醪豢赡軐?duì)這一課題失去興趣。同大多數(shù)人一樣，我人們的行為、思考和行動(dòng)方式十分著迷，所以決定將這一領(lǐng)域的研究作為自己的全職工作。
在西大這樣一所大型研究型高校，教師通常既要從事教學(xué)工作，又要從事研究工作。作為一名大學(xué)教師，我給本科生和研究生講授認(rèn)知心理學(xué)；作為一名科學(xué)家和研究者，我積極開展研究項(xiàng)目，其中包括培養(yǎng)博士生、碩士生和本科生。我的主要研究方向是了解大腦和思維如何運(yùn)作以學(xué)習(xí)新的概念
和類別，以及人們?nèi)绾卫�用概念進(jìn)行思考、計(jì)劃和決策。
在本書中，我無意過多談?wù)撟约旱难芯�，因�(yàn)檫@只是心理學(xué)研究的冰山一角。相反，我將闡釋認(rèn)知科學(xué)，描述何為認(rèn)知、如何研究認(rèn)知、大腦如何形成認(rèn)知，并介紹如何通過研究大腦和認(rèn)知來解釋思想、行為和行動(dòng)。我還將展示心理學(xué)家和科學(xué)家對(duì)認(rèn)知的了解，說明為何進(jìn)一步了解思考與行為方式既有用又有趣，以及為何有些事情能夠輕易記住，而有些事情卻難以記住。
本書將論及你是如何學(xué)會(huì)閱讀的；為何你永遠(yuǎn)不會(huì)忘記怎么騎自行車；為何無論你認(rèn)為自己多擅長多項(xiàng)任務(wù)工作，一心多用總會(huì)出錯(cuò)。本書將揭示你如何決策，如何解決問題，而幫助你快速做出明智決定的一般過程又如何導(dǎo)致犯錯(cuò)。最重要的是，本書將闡述科學(xué)家如何研究這些課題和想法，以及
他們?nèi)绾卧谒季S、大腦和行為方面有新發(fā)現(xiàn)。簡而言之，我希望能提供一份內(nèi)部指南，幫助你了解思維如何運(yùn)作。
我將主要從認(rèn)知心理學(xué)家（研究思維過程的心理學(xué)家）的角度來闡述大腦和思維的運(yùn)作方式。但正如上文所述，了解心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、知覺科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的一些基本原理確有必要。讓我們探究一下，這些不同的思維科學(xué)方法是如何形成的。為此，需要先回顧心理學(xué)這門科學(xué)的歷史，盤點(diǎn)20世
紀(jì)及更早時(shí)期心理學(xué)和哲學(xué)的一些見解和觀點(diǎn)。這本就是一段饒有趣味的歷史，對(duì)于理解當(dāng)下的心理學(xué)至關(guān)重要。