《人類學(xué)繪畫——旨趣、志向與實(shí)驗(yàn)》是一本繪畫人類學(xué)論文與畫作合集。含“人類學(xué)畫作”23幅、“繪畫人類學(xué)”論文3篇、“繪畫人類學(xué)”沙龍筆錄2篇，前兩個(gè)部分由莊孔韶執(zhí)筆，沙龍活動(dòng)由莊孔韶主持，分別呈現(xiàn)繪畫人類學(xué)這門交叉學(xué)科理論與實(shí)踐的旨趣、志向、成果——為什么要推動(dòng)人類學(xué)與繪畫的跨學(xué)科實(shí)驗(yàn)，跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)中的人類學(xué)學(xué)者與畫家在田野觀察、互動(dòng)交流中形成了哪些共識和成果。“不浪費(fèi)的人類學(xué)”是莊孔韶教授于1995年提出的一種關(guān)于人類學(xué)方法和實(shí)踐的思想。這種思想認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在單一田野點(diǎn)上提供多樣的文化表述，以實(shí)現(xiàn)對文化的綜觀表達(dá)，也能讓讀者獲得對地方文化的立體而深刻的人類學(xué)體認(rèn)。要實(shí)踐這個(gè)思想，最重要的前提是扎實(shí)的田野調(diào)查和有深度的學(xué)術(shù)討論。在此基礎(chǔ)上，學(xué)者可以嘗試多樣的表述、表達(dá)手段——專著、論文、小說、攝影攝像、繪畫等。另一方面，在寫文化、拍文化、畫文化、演文化的跨學(xué)科實(shí)踐中，莊孔韶教授反思西方科學(xué)實(shí)證主義在認(rèn)識論上的意會盲區(qū)，引入中國傳統(tǒng)文論中的“隱秀”觀、“性靈、真、趣”等審美追求，意在人類學(xué)田野工作訓(xùn)練與實(shí)踐中，既做到明述的、合邏輯的論證，又深入把握那些非理性、情感、象征、隱喻和直覺的認(rèn)知與詩性智慧，表達(dá)不可言說或難以言說的內(nèi)涵，進(jìn)而形成對一個(gè)文化觸類旁通的綜觀的認(rèn)識。繪畫人類學(xué)就是對“不浪費(fèi)的人類學(xué)”這一理念的實(shí)踐，展現(xiàn)了人類學(xué)民族志表達(dá)的多元性和人類認(rèn)識論的跨學(xué)科橫向擴(kuò)展，人類學(xué)繪畫具有復(fù)合型思維表達(dá)特點(diǎn)，能夠充分體現(xiàn)可以言說與不可言說的言外之意、畫外之音。