種姓制度是印度社會(huì)的一大特點(diǎn),也是理解印度社會(huì)和文化的一把鑰匙。
本書是一部研究印度種姓制度的專著,對(duì)種姓的起源、概念、構(gòu)造特點(diǎn)、變化,種姓制度與印度教、印度教社會(huì)的現(xiàn)代化,以及種姓和印度教社會(huì)的相關(guān)理論等做了全面、系統(tǒng)的闡述。特別是,本書注重利用社會(huì)人類學(xué)的調(diào)查材料和研究成果,包括作者到印度農(nóng)村進(jìn)行田野調(diào)查獲得的第一手材料等,開深入、系統(tǒng)的印度種姓制度研究之先河,視野開闊,資料翔實(shí),是了解印度教社會(huì)、宗教和文化方面的重要參考書。
第三版不僅對(duì)原有內(nèi)容進(jìn)行了全面修訂,而且補(bǔ)充了種姓研究的新進(jìn)展、種姓與印度教社會(huì)的公平問題的內(nèi)容,以及作者對(duì)種姓的新的理論思考。
尚會(huì)鵬
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尚會(huì)鵬,1953年生人,北京大學(xué)榮休教授,現(xiàn)為華僑大學(xué)特聘教授、華僑大學(xué)心理文化學(xué)研究所所長。主要從事心理文化學(xué)、比較文化以及文化與國際關(guān)系理論的研究。已出版的著作主要包括《印度文化史》《中國人與印度人:文化傳統(tǒng)的比較研究》《心理文化學(xué)要義——大規(guī)模文明社會(huì)比較研究的理論與方法》《人、國家與國際關(guān)系——心理文化學(xué)路經(jīng)》和People(Jen),State and Inter-state Relations等。
目錄
第一章 種姓及種姓研究
第一節(jié) 種姓在印度
第二節(jié) 種姓研究的歷史與現(xiàn)狀
第二章 種姓的社會(huì)構(gòu)造
第一節(jié) 種姓的隔離與對(duì)立
第二節(jié) 種姓的結(jié)合
第三章 種姓制度的極端形式:不可接觸制
第一節(jié) 不可接觸制的歷史與現(xiàn)狀
第二節(jié) 個(gè)案分析:印度北部村落中的不可接觸制
第四章 達(dá)利特解放運(yùn)動(dòng)
第一節(jié) 達(dá)利特解放運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展
第二節(jié) 達(dá)利特運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖安培德卡爾
第三節(jié) 達(dá)利特與新佛教運(yùn)動(dòng)
第四節(jié) 印度的保留政策與階序人社會(huì)的公平問題
第五章 種姓與村落社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 鄉(xiāng)村統(tǒng)治的基本形式:潘查雅特制度
第二節(jié) 種姓、階級(jí)與權(quán)力結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 個(gè)案分析:古吉拉特的種姓與鄉(xiāng)村社會(huì)
第六章 印度的社會(huì)沖突及其根源
第一節(jié) 地位之爭、種姓沖突及其根源
第二節(jié) 教派沖突及其根源
第三節(jié) 印度社會(huì)沖突的心理文化基礎(chǔ)
第七章 歷史上的種姓與鄉(xiāng)村社會(huì)
第一節(jié) 孔雀王朝以前印度北部的鄉(xiāng)村社會(huì)與種姓制度
第二節(jié) 孔雀王朝時(shí)期的鄉(xiāng)村社會(huì)
第三節(jié) 18世紀(jì)印度西部的村落社會(huì)與種姓制度
第八章 種姓制度的變化
第一節(jié) 近代以來種姓制度的變化
第二節(jié) 種姓的社會(huì)流動(dòng)及其理論
第九章 種姓與印度教社會(huì)的現(xiàn)代化
第一節(jié) 種姓價(jià)值觀與社會(huì)的現(xiàn)代化
第二節(jié) 印度教的拯救觀與社會(huì)的現(xiàn)代化
第三節(jié) 文化整合和種姓的未來
第十章 種姓的跨文化比較
第一節(jié) 同古埃及的比較
第二節(jié) 同日本的比較
第三節(jié) 同美國的比較
第四節(jié) 同中國的比較
第十一章 關(guān)于種姓印度教社會(huì)的若干理論
第一節(jié) 馬克思、恩格斯關(guān)于印度村社的論斷
第二節(jié) 馬克斯·韋伯的印度宗教觀、 種姓觀
第三節(jié) 許烺光對(duì)印度種姓、印度教社會(huì)的心理文化學(xué)分析
第四節(jié) 路易·杜蒙與他的《階序人》
主要參考文獻(xiàn)
附錄印度南部鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)態(tài)——坦焦?fàn)柕貐^(qū)庫土爾村的實(shí)地考察
重要譯詞