《解去鐐銬的舞蹈》

這本小書總算放在您面前了。有一些感想，不得不說。
作為詩歌的讀者，中國人應(yīng)該是幸福的，幾千年的歷史，留下了數(shù)量不菲的優(yōu)秀作品，綿綿若存，用之不勤，歷來對詩歌的傳布和教育更是長盛不衰，不拘何時，只要一抬眼，一伸手，便可以讀到那些活色生香的詩。詩歌，成了我們民族共同體不可替代的心靈密碼，詩歌的歷史，毋寧說，就是整個民族的一部心靈史。
降及近代，詩歌的形式和性質(zhì)均發(fā)生了變化一新詩誕生了!這是一個值得慶賀的事件，因為，舊詩的鐐銬被打開了。每個新詩人的手里，似乎都拿著一把打開詩歌之門的金鑰匙。然而一百年過去了，盡管新詩的園地爭奇斗艷，佳作迭出，盡管新詩的發(fā)育已經(jīng)成熟，完全可以和西詩進(jìn)行對話甚至對抗，但，一般讀者，似乎還是被新詩呼嘯而過的快車拒載了，他們目送著這列不斷更新的快車漸行漸遠(yuǎn)，而無可奈何。于是，他們選擇了敬新詩而遠(yuǎn)之，寒來暑往，生老病死，可以安慰心靈、申發(fā)志意、形諸舞詠的，還是那些耳熟能詳、瑯瑯上口的舊詩。
好在，舊詩的行李足夠龐雜，舊詩的營養(yǎng)足夠豐富，一時半會兒甚至一輩子也消化不了，享用不盡。舊詩的面孔也分外親切，一沾上眼睫，一觸上口唇，你便忍不住要一睹美艷，一親芳澤。唐詩，宋詞，元曲，似乎已經(jīng)夠了;形式，內(nèi)容，韻律，似乎已經(jīng)盡了，任你千呼萬喚，咱們還是覺得衣不如新，詩不如舊。
于是乎，新詩的作者和讀者們，成了可以互貼標(biāo)簽的一群人，他們躲在人群之后，互相鼓勵，互相取暖。我見過一些這樣的詩人，我也勉強(qiáng)可以算作一個新詩的讀者，私下里，我常常向他們中的少數(shù)人，默默致敬。
但這不等于說，他們已經(jīng)超過了他們的前輩，更不意味著，他們就有理由對著蕓蕓眾生說一聲道不同，然后大義凜然地別過頭去，來個華麗轉(zhuǎn)身。
可以確切告訴詩人們的是，真正的好詩，也許并不因詩人的名字而發(fā)光，揆諸詩歌的歷史，無名氏的作品在民族詩歌的源頭活水中，所占的分量其實很重。這些無名氏，是有幸站在詩歌濫觴處的人，他們載歌載舞地吟唱的那些古詩，本來就沒有什么鐐銬，也沒有所謂鑰匙。在他們的素心里，沒有詩歌史，只有詩歌本身;沒有詩人的桂冠，只有七情六欲。如果詩言志是對的，那么，他們，這些古詩的作者們，才是真正的詩人。
古詩，確切地說，是在格律未定、聲病不拘的時代草創(chuàng)而成的詩，或者于脆說，就是唐以前的詩，舊詩(近體詩)以前的詩�；蚴峭溜L(fēng)民謠，或是文人歌詠，古詩常常質(zhì)樸得沒有題目。楚臣去境，漢妾辭宮塞客衣單，孀閨淚盡，悲歡離合，愛恨情仇，這是古詩永恒的主題。二言四言，五言七言，雜言變體，古詩作無定法，唱無定音，居無定所，而又能落地生根，春華秋實。古詩，從未想過要成為經(jīng)典，卻最終成了經(jīng)典，以其不自生，故能長生，以至于格律詩一統(tǒng)天下之后，歷代文人才子的詩集里，諸體未必齊備，而古風(fēng)赫然猶存!
李白詩云:今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。
古詩，正是詩歌夜空中那萬古如新的一輪明月!
古詩，因其高古，因其質(zhì)直，因其自由，因其浪漫，不惟詩人愛她們，我們也愛她們。
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。新詩一舊詩一古詩，這是一條上行的線索。古體一近體一新體，這是一條下行的長河。
那么，就讓我們逆流而上，不管多么道阻且長，來到古詩的那些堤岸吧，看看時光如何像風(fēng)一樣，在人類的臉上刻下自己的形狀，抹上自己的顏色，流出早已被風(fēng)干的淚水。
溯源，不是為了截流，而是為了引水一下游正是枯水期。鑒古，不是為了泥古，而是為了察今一一當(dāng)下不缺古樣板。你會發(fā)現(xiàn)，古詩和新詩，其實有著某種基因的相似性。而真正的詩意、詩性、詩境，從來沒有古今之分。
有的古詩，不分行，還是詩;有的新詩，分了行，也未必是詩。
在歷史長河上尋找那在水一方的伊人，談何容易!但可以相信的是，詩人，歌者，讀者一我們的心跳，其實常在同一個節(jié)拍上，我們的聲音，其實常按著同一個旋律。古人，今人，后人我們的視線，總會在那亙古不變的月色之下，交匯，激蕩，相融，綻放出無言的花朵。
本書想完成的一個任務(wù)是:把那些寄居在民族詩歌沉船上的，也許銹跡斑斑，也許被遺忘多時，也許被嚴(yán)重誤讀的古詩，水淋淋地打撈出來，放在陽光下重新擦亮，并置于讀者諸君的眼前。這些古詩啊，每一首的背后，都有一個可以娓娓道來的故事，她們本來就是閃亮的，甚至璀璨輝煌的，她們只是沉潛得太深，像一朵朵冷艷的花，在普通讀者的視野之外一澗戶寂無人，紛紛開且落。她們已經(jīng)等了千年，等待我們用嶄新的視角打量，擦拭，洗滌，等待我們用更鮮活的語言疏解，闡釋，激活。
說是穿越千年的對話，希望名實相副，說到做到。本書的選目足夠苛刻，沒有對話的可能或價值的，或者說，激不起個人言說沖動的，只好割愛。因為我的視角，也不過就是一個讀者的視角，我的解讀，與其說追求學(xué)理性，倒不如說追求知識性、趣味性、故事性和反思性。追本溯源之外，常常借古人之酒杯，澆胸中之塊壘，一本正經(jīng)之外，也不避以流行歌曲、經(jīng)典電影、時尚話題、啟蒙常識等穿針引線，借力打力。
感性，知性，理性，智性一力求個性;新讀，趣讀，正讀，反讀-一只為今讀。所以，與其說這是一本古詩賞鑒的書，毋寧說，這是一本個性化的古詩閱讀札記。
誰謂河廣?一葦杭之。本書不敢自詡即是那一葦，因為水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力一未曾厚積，談何薄發(fā)?不過，覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，本書就權(quán)做莊子所說的那粒微小的芥吧，倘能在詩歌之河里進(jìn)行一次勉為其難的逍遙游，把上游的活水，引到下游的洼地來，供有心者弱水三千，取一瓢飲，則心愿畢矣。
知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求?《詩經(jīng)·黍離》的這段名句，正好可以為這篇小序輕輕作結(jié)。
劉強(qiáng)