益之兄林君，齋號(hào)一枝堂，精研篆籀有年矣。其治學(xué)之道，獨(dú)辟蹊徑，力主由篆入書之說，誠為當(dāng)今書壇之清流。余每觀其著述，未嘗不嘆服其用心之專、用力之勤。今《兮甲盤習(xí)法舉要》又將付梓，囑余為序，敢不從命？
夫金石之學(xué)，自乾嘉以來，學(xué)者多用以考經(jīng)證史。然益之兄獨(dú)具慧眼，每于吉金文字中窺見書道真諦。其《小篆習(xí)法舉要》諸書，早已風(fēng)行海內(nèi)，為習(xí)篆者之圭臬。今復(fù)著《兮甲盤》一編，可謂集其大成。
考兮甲盤銘文，乃周宣王五年事。其文曰：王五年三月既死霸庚寅，王初格伐獫狁于彭衙。此記宣王親征獫狁，而兮甲從征有功，獲賜車馬之榮。繼而受命政司成周四方積，至于南淮夷，專司貢賦之事。其文辭簡奧，筆意渾厚，誠西周金文之典范。
益之兄此書，既詳析字形筆法，復(fù)考其文義源流。其于既死霸之紀(jì)日，政司成周之職守，皆能旁征博引，錘實(shí)前人之述。至于淮夷舊我帛畮人一段，尤見其論證之力。蓋淮夷之貢賦，布帛糧谷，皆有定制；其交易場所，亦有定所。違者必罰，此所以見周室之威也。
余嘗謂：習(xí)篆者當(dāng)知字，知字者當(dāng)明文。益之兄此書，既示人以筆法，復(fù)曉人以文義，可謂雙美兼具。其析字也，若庖丁解牛，批郤導(dǎo)窾；其釋義也，如老吏斷獄，明察秋毫。學(xué)者得此一編，不惟可習(xí)篆法，更可窺見三代之制，豈非快事？
今人習(xí)書，多趨時(shí)好，而益之兄獨(dú)守古道。其以小篆為基，上溯金文，下開隸楷，自成體系。觀其所著，自《小篆習(xí)法舉要》至《〈兮甲盤〉習(xí)法舉要》，皆一脈相承，循序漸進(jìn)。此非特為習(xí)字之助，實(shí)乃傳薪之舉也。
子子孫孫永寶用，此古人制器之常辭。然器物易朽，文字長存。益之兄以翰墨傳古，使三千年前之文字，復(fù)現(xiàn)于今日，其功豈在禹下？是為序。

董芷林謹(jǐn)識(shí)
乙巳春陽于滬上擷余樓