1874年，李鴻章面對列強陰懷吞噬之計，在《籌議海防折》里提出當時的中國面臨數(shù)千年來未有之變局。這個數(shù)千年來未有之變局從鴉片戰(zhàn)爭開始，經過中日甲午戰(zhàn)爭，到1915年日本拋出二十一條，企圖將全中國吞噬。1931年九一八事變后，日本吞噬了中國東北。1937年七七事變后，日本吞噬了中國的大半河山，中華民族到了生死存亡的最危險的時刻。正是這個跌入深淵，陷于死地的苦難，催生了中華民族進步力量的產生和發(fā)展喚醒了中國人民團結起來抵御外寇，復興中華的抗爭。正是這個時候中華民族和中國共產黨的偉大領袖毛澤東成長起來，他指導抗日戰(zhàn)爭的偉大著作《論持久戰(zhàn)》誕生了。
從抗日戰(zhàn)爭中過來的老一輩革命家，都認為《論持久戰(zhàn)》是馬克思主義與中國革命的具體實際相結合的范例:以今天的馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的認識看,《論持久戰(zhàn)》還蘊含了唯物辯證法的理論和《孫子兵法》觀念的結合，蘊含了歷史唯物主義的理論同《孟子》為代表的民本觀念的結合�！墩摮志脩�(zhàn)》豐富了馬克思主義理論，使馬克思主義哲學理論在反法西斯斗爭中具體化為方法，使馬克思主義軍事理論形成了新的重要內容，使中國共產黨的領袖毛澤東成為馬克思主義軍事學家的最突出的代表�！墩摮志脩�(zhàn)》使《孫子兵法》《孟子》等著作中體現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產生了新的生命力，剔除其反映封建糟粕的內容，為使其具有人類普遍性價值的內容發(fā)揮了積極作用�！墩摮志脩�(zhàn)》重視從世界視角研究抗日戰(zhàn)爭，重視從西方軍事學特別是克勞塞維茨的軍事學中級取智慧，是運用古今中外法的典范，是世界軍事學寶庫中的重要著作。所有這些，使《論持久戰(zhàn)》對中國人民奪取抗日戰(zhàn)爭的勝利發(fā)揮了重要的指引作用。
揮將日月長明筆，寫就雷霆不朽文。《論持久戰(zhàn)》是毛澤東雷霆不朽文中最具歷史性影響和世界性影響的代表作。在當前世界百年未有之大變局加速演進和實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局下，深讀、細讀《論持久戰(zhàn)》無疑有重要的現(xiàn)實意義。
《論持久戰(zhàn)》警醒我們:孫子的規(guī)律，知彼知已，百戰(zhàn)不殆，仍是科學的真理。一定要運用周密的調查研究掌握已方和彼方的真實情況、各方面的情況，不知道自己的實際情況和實際能力，不知道彼方的長處和短處、各方面的確實性，是要吃虧的。
《論持久戰(zhàn)》警醒我們：丟失信心的悲觀的亡國論、貪便宜尚空談的速勝論都是主觀的片面的極端的觀點。任何時候都要反對走極端，都要堅持執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，都要把堅定信心和竭盡最善的努力結合起來無信不立。處于歷史谷底時尚不能丟失自信，在站起來富起來的基礎上向強起來前進時，更不應該丟掉自信。處于歷史谷底時只有努力奮斗、久久為功才能走出谷底;到達一定高度時，行百里者半九十，仍然需要努力奮斗、久久為功。
《論持久戰(zhàn)》警醒我們：團結人民、眾志成城是奪取勝利的根本保證。人民是力量的源泉。但人民處于一盤散沙的狀態(tài)而沒有團結起來時是沒有力量的。日本敢于欺負我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。只有來自人民、以人民心為心、帶領人民朝進步方向走的中國共產黨，才能把人民團結起來。只要中國共產黨守住中國人民的心，任何離間中國共產黨和中國人民的圖謀都是不能得逞的。
《論持久戰(zhàn)》警醒我們：中國自己堅持進步、積極向上是能夠持久和最后勝利的主要根據(jù)。外因通過內因而起作用，打鐵必須自身硬。我們要重視把朋友搞得多多的，重視搞好外部條件，但更要重視把自己的事情辦好，重視自己的不斷進步。一個黨、一個國家、一個民族，若不是依靠自己朝著進步方向走、依靠自己的努力，靠外力的幫助是解決不了問題的。多助寡助是重要因素，但是附和因素，依敵我本身的基本因素如何而定其作用的大小。這進步既包括人民的進步，也包括技術進步，是以人民為中心的發(fā)展的進步。