作為19世紀象征主義詩歌先驅，夏爾·波德萊爾以《惡之花》的驚世駭俗與《巴黎的憂郁》的形式革命在法國文學史刻下永恒印記，其詩學理念更如暗夜燈塔般輻射全球。自1915年被引入中國，這位惡魔詩人開啟了百年跨文化旅程，他既是中譯本最豐的法國詩人，也是深度參與中國新文學變革的域外詩魂。

韓亮，1986年生，南京大學海外教育學院副教授、碩士生導師，國際中文教育系副主任。

緒論　　一　謬誤與辨析　　二　曲解與生成　　三　走向一種新接受史研究第一章　波德萊爾與19世紀的法國詩壇　　一　波德萊爾與法國浪漫主義　　二　波德萊爾與惡魔主義　　三　波德萊爾與帕爾納斯派　　四　波德萊爾與頹廢、頹廢派　　五　波德萊爾與象征主義第二章　波德萊爾在中國的早期翻譯與接受　　一　波德萊爾在中國的早期翻譯與評介概覽　　二　《少年中國》與波德萊爾早期接受歧義的生成　　三　徐志摩：音樂性的執(zhí)迷及其悖論第三章　波德萊爾與新文學的現(xiàn)代主義選擇　　一　20世紀30年代的波德萊爾譯介盛況　　二　歐化還是為人生：魯迅對波德萊爾的態(tài)度轉變　　三　詩行內外：東方之鮑特萊李金發(fā)的語言更新與文學運作第四章　波德萊爾與20世紀40年代的中國文壇　　一　時代語境中的波德萊爾譯介境況　　二　關于頹廢與不合時宜的爭論　　三　戴望舒：未完成的反思與啟示第五章　波德萊爾與中國當代先鋒詩的興起　　一　關于波德萊爾的翻譯與閱讀　　二　形象與形式的雙重賦形　　三　對人性的形而上反思第六章　波德萊爾對第三代詩人的影響　　一　閱讀波德萊爾　　二　酷烈的生命風景　　三　走出焦慮之海第七章　惡魔主義詩學與當代漢語詩歌　　一　從惡魔到摩羅：詩學譜系的誕生　　二　言辭的抵抗　　三　律動的暴力詩學　　四　死亡作為方法附錄參考文獻