《儀禮》古稱《禮經(jīng)》,為儒家五經(jīng)之一,記載了中國先秦時期的冠昏、喪祭、鄉(xiāng)射、朝聘等禮典儀式,被后世譽為禮書之祖,于三禮中素稱難讀。
《儀禮叢考》一書分為四章:宮室研究、儀節(jié)研究、禮例研究、禮義研究。宮室研究部分通過與三代宮室結(jié)構(gòu)的對比,揭示《儀禮》宮室結(jié)構(gòu)存在的獨特性。儀節(jié)研究部分以點帶面,借助對 席、左還、右還、門闑等具體儀節(jié)的考察,客觀再現(xiàn)古禮實操的情況。禮例研究基于對禮經(jīng)中布席例的考辨,系統(tǒng)解構(gòu)空間方位與人神尊卑之間的聯(lián)系。禮義部分透過《儀禮》中的成人、婚姻、死亡、祭祀等觀念,發(fā)掘禮制背后更深層次的社會意義。
全書考證精審,括例貫通,并輔以數(shù)十幅圖示,使三代建筑規(guī)制、揖讓周旋之禮躍然紙上,兼具學(xué)術(shù)深度與實用價值。
陳緒波,1982年生,山東萊蕪人,南開大學(xué)文學(xué)博士,F(xiàn)為重慶大學(xué)人文社會科學(xué)高等研究院副教授,碩士生導(dǎo)師,經(jīng)學(xué)研究中心主任,中華孔子學(xué)會經(jīng)學(xué)專業(yè)委員會常務(wù)理事。主要研究方向為經(jīng)學(xué)文獻學(xué)、禮學(xué)、春秋學(xué)。著有《儀禮宮室考》、《春秋左傳杜氏集解辨正》(點校)。在《安徽大學(xué)學(xué)報》、《中山大學(xué)學(xué)報》、《古典研究》、《敦煌研究》、《中國典籍與文化》、《國學(xué)研究》、《國際社會科學(xué)雜志》等刊物發(fā)表論文多篇。
前 言
第一章宮室研究
第一節(jié)《儀禮》宮室結(jié)構(gòu)考
一、《儀禮》宮室的基本結(jié)構(gòu)
二、與《儀禮》宮室結(jié)構(gòu)相關(guān)的幾個問題
三、兩下五架與四阿重屋
四、結(jié)語
第二節(jié) 《儀禮》廟制考
一、天子、諸侯、大夫、士廟數(shù)
二、前人諸廟布局之討論
三、與宗廟布局相關(guān)的幾個問題
四、諸廟之位置
五、結(jié)語
第三節(jié)《儀禮》宮室與三代宮室結(jié)構(gòu)考論
一、文獻記載中的三代宮室結(jié)構(gòu)
二、考古所見三代宮室結(jié)構(gòu)
三、三代宮室與《儀禮》宮室
四、結(jié)語
第二章儀節(jié)研究
第一節(jié)《儀禮》中與席相關(guān)的幾個問題
一、筵與席
二、席面
三、席之首尾
四、席上
五、結(jié)語
第二節(jié)左還、右還考
一、左還、右還與左旋、右旋
二、左還、右還與左環(huán)、右環(huán)
三、結(jié)語
第三節(jié)門闑考
兼論《禮記·曲禮》、《儀禮·聘禮》中的入門之儀
一、闑之名義
二、孔氏一闑說及《玉藻》中的入門之儀
三、賈疏二闑說與《聘禮》中的入門之儀
四、結(jié)語
第三章禮例研究
第一節(jié)堂上布席例探析
一、前人席上之討論
二、主人席與賓席
三、介賓席、眾賓席
四、《鄉(xiāng)飲》、《鄉(xiāng)射》中的遵者席與《燕禮》、《大射》中的卿、大夫席
五、諸公席、外賓席、工席
六、結(jié)語
第二節(jié)室中布席例探析
一、廟室布席例
二、寢室布席例
三、結(jié)語
第三節(jié)婦人布席例探析
一、寢中婦人之席
二、宗廟中婦人之席
三、結(jié)語
第四章禮義研究
第一節(jié)先秦儒家成人觀念探析
以《士冠禮》為中心
一、三加之儀:冠義解讀的關(guān)鍵
二、三服與三加彌尊
三、成人之志:事親、事君、事鬼神
四、成人之德:儒家倫理之踐行
五、結(jié)語
第二節(jié)陰陽鬼神:先秦儒家婚姻觀念的另類闡釋
以《士昏禮》為中心
一、從昏禮有六到婦饋舅姑
二、婚禮中的陰陽
三、婚禮中的鬼神
四、結(jié)語
第三節(jié)先秦儒家死亡觀念探析
以《士喪禮》為中心
一、魂、魄:對死亡的基本認識
二、事死如事生:未忍異于生
三、由生入死:生死有別
四、葬、祭:死有所歸
五、結(jié)語
第四節(jié)先秦儒家人鬼祭祀觀念探析
以《特牲禮》、《少牢禮》為中心
一、從魂、魄到鬼、神
二、尸與祝
三、祭祀:從人道到鬼神
四、鬼神世界:生人世界的映像
五、結(jié)語
參考文獻