在這個(gè)AI顛覆認(rèn)知、信息爆炸沖擊理性的時(shí)代，我們比任何時(shí)候都更需要回答：當(dāng)確定性成為稀缺品，如何在混沌中錨定方向？如何用理性思維突破認(rèn)知局限，做出理性的決策？英國物理學(xué)會(huì)會(huì)士、南方科技大學(xué)教授馬兆遠(yuǎn)，以科學(xué) 哲學(xué)的跨界視野，交出了一份破局之作。他不僅是25歲獲牛津物理學(xué)博士、30歲領(lǐng)軍中國空間站冷原子實(shí)驗(yàn)的知名科學(xué)家，更因一座難求的邏輯課被學(xué)生稱為寶藏教授其MBA精品課馬導(dǎo)的邏輯課，用鮮活案例拆解抽象思維，早已成為職場(chǎng)人、創(chuàng)業(yè)者的思維健身房。
本書以如何用理性應(yīng)對(duì)不確定性為核心，貫穿古希臘哲學(xué)到量子力學(xué)的前沿探索，打破學(xué)科壁壘：從亞里士多德邏輯的誕生到哥德爾不完備定理對(duì)完美真理的終結(jié)，從量子力學(xué)顛覆確定因果到混沌理論揭示預(yù)測(cè)極限，從貝葉斯統(tǒng)計(jì)改寫認(rèn)知邏輯到熵增定律破解躺平陷阱馬兆遠(yuǎn)用科學(xué)史 思維進(jìn)化的雙重視角，還原理性與科學(xué)的本質(zhì)：它們不是終極答案，而是人類應(yīng)對(duì)未知的思維工具。
書中沒有晦澀公式，只有直擊痛點(diǎn)的方法論：
- 當(dāng)信息過載時(shí)，如何用邏輯篩出關(guān)鍵變量？
- 當(dāng)未來不可測(cè)時(shí)，如何用概率思維優(yōu)化選擇？
- 當(dāng)確定性依賴成癮時(shí)，如何借混沌理論擁抱靈活性？
無論你是被職業(yè)選擇困擾的年輕人、在商業(yè)浪潮中尋找方向的創(chuàng)業(yè)者，還是渴望提升思維深度的終身學(xué)習(xí)者，這本書都將為你提供一套應(yīng)對(duì)不確定性的頂層思維：它既回溯人類2500年的思維進(jìn)化史，又直指AI時(shí)代的生存法則接受不確定性的常態(tài)，在理性與試錯(cuò)中迭代認(rèn)知，最終將未知轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)的燃料。
推薦序一 學(xué)習(xí)邏輯，獲得智慧
王義遒
北京大學(xué)教授、原常務(wù)副校長(zhǎng)
推薦序二 在科技與人文的交匯處，找到屬于自己的認(rèn)知坐標(biāo)
薛其坤
中國科學(xué)院院士
南方科技大學(xué)校長(zhǎng)
引言 認(rèn)識(shí)世界的必經(jīng)之路
第一部分 人類對(duì)確定性的追求
第1章 語言，人類文明形成的關(guān)鍵因素
所有現(xiàn)代人都是非洲一個(gè)部落的后裔
語言奠定了智人在地球上的主導(dǎo)地位
保存完整的古埃及語言系統(tǒng)
語言統(tǒng)一保證了金字塔工程的順利完成
語言方式深刻影響文化的形成和發(fā)展
第2章 宗教，古代人類對(duì)確定性的終極追求
在不斷變化的世界中找尋確定性
語言助推社會(huì)組織與信仰體系的誕生
一神教興起，提供更清晰的道德和行為指導(dǎo)
基督教的分化體現(xiàn)了語言詮釋的多義性
對(duì)確定性的追求貫穿了人類認(rèn)知史
第二部分 理性認(rèn)知的基礎(chǔ)
第3章 古希臘哲學(xué)，從理性的角度追求確定性
《雅典學(xué)院》，群星璀璨的年代
古希臘人致力于發(fā)現(xiàn)自然背后的普遍規(guī)律
從日心說到地心說，古希臘人的宇宙觀
古希臘對(duì)確定性的追求，源于其獨(dú)特的城邦制度
古羅馬人和阿拉伯人保留了古希臘文明的火種
第4章 古典邏輯，塑造整個(gè)現(xiàn)代科學(xué)的根基
邏輯的穩(wěn)定性，讓人類能沉淀出相對(duì)確定的知識(shí)
邏輯，獲得有效推論的方法
邏輯之于數(shù)學(xué)正如證據(jù)之于科學(xué)
古典邏輯對(duì)基督教的深刻影響
理性與科學(xué)，使人們的心理氣質(zhì)變得更加豁達(dá)
用數(shù)學(xué)揭示宇宙奧秘，開辟探索宇宙的新途徑
第5章 理性，建立俯視宇宙的信心
從培根到笛卡爾，新的探究世界的方法逐漸興起
從伽利略到斯賓諾莎，科學(xué)在宗教的枷鎖下仍然茁壯成長(zhǎng)
從牛頓到萊布尼茨，追求真理的探索建立在邏輯學(xué)之上
古典理性的巔峰:拉普拉斯妖
公理化的數(shù)學(xué)成為科學(xué)范式
科學(xué)研究必須遵循嚴(yán)格的科學(xué)道德標(biāo)準(zhǔn)
科研工作需要站在反對(duì)者角度挑戰(zhàn)自己的觀點(diǎn)和數(shù)據(jù)
第三部分
應(yīng)對(duì)不確定性的武器
第6章 實(shí)踐，獲取知識(shí)的重要途徑
洛克的權(quán)利理論與分權(quán)學(xué)說深刻影響了英美文化
康德提出人是認(rèn)知世界的主體
黑格爾創(chuàng)立了完整的客觀唯心主義哲學(xué)體系
馬克思提供了分析和解釋人類歷史發(fā)展的框架
自由工匠對(duì)數(shù)學(xué)、技能和技術(shù)的興趣推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展
第7章古典理性的災(zāi)難，數(shù)學(xué)的三次危機(jī)
布爾代數(shù)使邏輯問題得以用代數(shù)表達(dá)式來描述和解決
無理數(shù)引發(fā)了數(shù)學(xué)的第一次危機(jī)，無窮引發(fā)了數(shù)學(xué)的第二次危機(jī)
康托爾的解決方案暫時(shí)緩解了數(shù)學(xué)的第二次危機(jī)
數(shù)學(xué)為我們提供了理解和預(yù)測(cè)的方法
集合論引發(fā)了數(shù)學(xué)的第三次危機(jī)
羅素的邏輯原子論，構(gòu)建清晰的語言描述世界
第8章不完備性，不斷擴(kuò)展知識(shí)的邊界
希爾伯特樂觀的信心是盲目的
哥德爾，20 世紀(jì)最有意義的數(shù)學(xué)真理發(fā)現(xiàn)者
亞里士多德開啟理性，哥德爾揭示理性的缺陷
哥德爾不完備定理的證明
接受人類的不完美，正是我們的偉大之處
不完備性的世界，必須存在補(bǔ)鍋匠
第9章回歸直覺，認(rèn)知過程中的核心角色
維特根斯坦，視真理勝于生命的天才
對(duì)無法言說之事，就應(yīng)保持沉默
傳統(tǒng)哲學(xué)思辨的殉道者，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
哲學(xué)無法教給我們新的事實(shí)，只有科學(xué)才可以
科學(xué)不僅是收集事實(shí)，更要使事實(shí)相互聯(lián)系并做出預(yù)測(cè)
人類思維的靈性彌補(bǔ)理性固有的不足
第10章 AI，時(shí)代的終曲和新篇
計(jì)算機(jī)的發(fā)明是一連串的事
康威的生命游戲證明生命也許不太復(fù)雜
計(jì)算復(fù)雜性限制了確定性方法的應(yīng)用
第11章 混沌，宇宙的基本特征
確定的體系中蘊(yùn)含著無法避免的不確定性
一只蝴蝶在巴西扇動(dòng)翅膀會(huì)在得克薩斯引起龍卷風(fēng)嗎
混沌導(dǎo)致對(duì)動(dòng)力系統(tǒng)的演化無法進(jìn)行長(zhǎng)期預(yù)測(cè)
有序與無序，自然奧秘的普遍存在形式
第12章 概率，描述信心的數(shù)學(xué)工具
足夠多的不確定性會(huì)呈現(xiàn)一定的確定性
隨機(jī)性是已知的未知，不確定性是未知的未知
用整體的確定性對(duì)抗局部的隨機(jī)性
選擇更有指導(dǎo)意義的統(tǒng)計(jì)方法
與經(jīng)典統(tǒng)計(jì)學(xué)息息相關(guān)的熵
貝葉斯統(tǒng)計(jì)，利用已知推斷未知的新方法
在不確定的世界里，概率往往比邏輯更有效
第13章 量子邏輯，改變對(duì)自然界的認(rèn)知
當(dāng)認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)證據(jù)不符時(shí)，就應(yīng)當(dāng)修改我們的認(rèn)知
波即粒子，粒子即波
無論規(guī)則是什么，量子都知道答案
時(shí)間能倒流嗎
時(shí)間在量子世界里的奇怪特性
量子邏輯可能是一套更完備的邏輯理論
構(gòu)建通用的量子計(jì)算機(jī)還存在一些核心困難
量子貝葉斯統(tǒng)計(jì)，更新觀測(cè)者關(guān)于系統(tǒng)的知識(shí)狀態(tài)
人腦的自由意志是一種量子效應(yīng)嗎
第四部分
科學(xué)與技術(shù)發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)
第 14 章 務(wù)實(shí)，找到有效解決問題的方法
shi用主義者是一群有耐性、夠耐心的人
對(duì)經(jīng)驗(yàn)的修正，是科學(xué)方法的核心
接納自然的不確定
結(jié)語應(yīng)對(duì)不確定性的世界
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