我們確實被賦予了這樣的能力能看到別人看不到的我們自己。 威拉德·范·奧曼·奎因（19082000）以對蘇格蘭詩人彭斯的兩行著名詩句的改寫，開啟了他對自己生命中的時光的講述。從20世紀初他在俄亥俄的阿克倫出生開始，奎因帶我們穿越了超過3/4世紀的時間和100多個國家，其中包括他對大蕭條和兩次世界大戰(zhàn)的密切觀察。他以一種既飽含深情又樸實無華的筆調(diào)，對他那漫長的、五光十色的、富有成就的一生，做了栩栩如生的敘述，從中我們看到了一個熱愛生活的人，一個酷愛探索未知事物的人，一個善于從生活和探索中找到樂趣的人。這本書主要是面向非哲學專業(yè)的讀者的，但奎因仍然用了1/5的篇幅來談他的哲學（不感興趣的讀者可以輕松略過）。通過這本書，我們可以親密地一窺他那些既具開創(chuàng)性又有爭議的哲學、邏輯和語言理論是如何形成和發(fā)展的，并且可以聽到他對同時代著名哲學家的溫暖而幽默的評論。另外，他在書中也會發(fā)表一些關于人生的哲學感悟，但用的是一種平易近人而又略帶詼諧的風格。總的來說，《我生命中的時光》不只是一部學術自傳，更是一個哲學家對世界和人生的深刻領悟：開放的心胸、嚴謹?shù)乃季S和對未知事物的永恒熱情。
W.V.奎因（1908--2000），著名分析哲學家，出生于俄亥俄州的阿克倫，早年在奧柏林學院求學，攻讀數(shù)學和哲學，獲學士學位；后入哈佛大學哲學系，認真研讀羅素和懷特海合著
的《數(shù)學原理》一書。他畢業(yè)后短暫游學歐洲，結識了卡爾納普并終身受其影響，此后在哈佛大學擔任數(shù)理邏輯和哲學方面的教學工作。奎因哲學的要旨在于徹底貫徹經(jīng)驗主義的認識論綱領，強調(diào)一切知識的最終證據(jù)都在于我們當下的觀察和實驗，不承認先驗知識（即無需得到觀察和實驗結果支持的知識）的合法性。他重視邏輯分析對于哲學的重要性，指出邏輯分析對于澄清哲學問題并將它們引向更精確、更深入的研究是絕對必要的�？蚺d趣愛好廣泛，一生酷愛旅游，他到過美國的所有的州，并訪問過世界上百余個國家和地區(qū)。
翟玉章，1965年生。1992年在北京大學外國哲學研究所求學時起，就一直從事奎因哲學的學習和研究工作，并曾與奎因有過多次通信交流(19931996，奎因信札中包含二人通信)。1995年獲北京大學哲學博士學位，博士論文題目為《奎因的科學觀》，畢業(yè)后曾在世界知識出版社和駐外使館工作，期間未能忘懷奎因哲學，仍堅持看書、寫作和翻譯。2006年起任教于南京師范大學哲學系，從事分析哲學（特別是弗雷格、羅素和和奎因的哲學）的教學和研究，先后在《哲學研究》、《自然辯證法通訊》、《自然辯證法研究》等雜志上發(fā)表多篇研究論文，并出版《奎因?qū)W述》、《羅素》、《現(xiàn)代邏輯基本概念和技術》等著作。除了本書外，還翻譯出版了奎因和其學生厄利安合著的《信念網(wǎng)》一書。
段玲玲，生于1986 年，師從翟玉章，獲南京師范大學博士學位，現(xiàn)任教于河南師范大學外語學院。
潘丹丹，生于1982年，師從翟玉章，獲南京師范大學博士學位，現(xiàn)任教于南京曉莊學院外語學院。
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