導(dǎo) 論

第一章 家作為方法:重釋社會(huì)理論

一、 家:傳統(tǒng)社會(huì)的基石

二、 走出家:現(xiàn)代性的起點(diǎn)

三、 社會(huì)理論的反思:沒有家的現(xiàn)代性?

四、 家作為總體性范疇:現(xiàn)代性脈絡(luò)下的中國議題

五、 家的三重縱向維度

六、 共同體:家作為方法的橫向截面

七、 討論:家庭隱喻下的文明比較和中國社會(huì)理論推展

第二章 家國之間:柏拉圖與亞里士多德論家邦關(guān)系

一、 家庭的功能、實(shí)踐和邊界:《法律篇》中的家庭法

二、 作為目的的城邦:家邦對立的涌現(xiàn)

三、 雙重自然:柏拉圖構(gòu)建家邦緊張的現(xiàn)實(shí)和理論基礎(chǔ)

四、 亞里士多德:親屬友愛的親疏之別與局限

五、 討論:家邦關(guān)系界定的現(xiàn)代回響

第三章 家與韋伯的比較歷史社會(huì)學(xué)

一、 普遍主義何以可能:韋伯的問題意識

二、 普遍主義與特殊主義:文明比較的框架

三、 家作為韋伯分析傳統(tǒng)社會(huì)的切入點(diǎn)

四、 清教:徹底走出自然狀態(tài)的救贖宗教

五、 古猶太教:走得出的血緣,走不出的內(nèi)外之別

六、 印度教:種姓制度與家

七、 中國:在家產(chǎn)官僚制與儒教之間

八、 討論:比較歷史社會(huì)學(xué)何以可能?

第四章 家與�？碌闹卫硇g(shù)和自我治理

一、 人的治理與自我治理

二、 家與人的治理

三、 家與自我治理

四、 家與治理:價(jià)值、主體、方法和對象

余論:中國方法論與中國中心觀之間的家作為方法

一、 家作為方法的方法論意義

二、 家作為方法與個(gè)人主義反思

三、 經(jīng)驗(yàn)研究的未來展開

參考文獻(xiàn)

后 記