《德國(guó)觀念論》由復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦,張汝倫教授擔(dān)任主編,國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者組成顧問(wèn)委員會(huì);聚焦康德及其后繼者的德國(guó)觀念論哲學(xué)研究,旁及同時(shí)代或相關(guān)思想譜系的哲學(xué)研究,深入展開(kāi)理性討論和學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴,堅(jiān)持高學(xué)術(shù)品位、高學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn),致力于為哲學(xué)領(lǐng)域的研究者和學(xué)習(xí)者提供前沿學(xué)術(shù)資訊和深度學(xué)術(shù)研究成果!兜聡(guó)觀念論》(第三輯)匯集了國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于德國(guó)觀念論的優(yōu)秀學(xué)術(shù)文章,同時(shí)經(jīng)授權(quán)組織翻譯了國(guó)外知名學(xué)者在德國(guó)觀念論領(lǐng)域的代表作品,包括阿隆·古爾維奇《康德與胡塞爾的意識(shí)概念》、比格特·珊特考倫《個(gè)體不可言說(shuō)萊布尼茨進(jìn)路中個(gè)體性概念化的問(wèn)題》,并整理錄入了張東蓀先生所翻譯的《純粹理性批判》部分手稿。
1.《德國(guó)觀念論》(第三輯)由復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦,張汝倫教授擔(dān)任主編,國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者組成顧問(wèn)委員會(huì),各篇文章作者多為相關(guān)領(lǐng)域用功頗深的學(xué)者。
2.《德國(guó)觀念論》(第三輯)不僅收錄了國(guó)內(nèi)相關(guān)學(xué)者的論文,還收錄了國(guó)外著名學(xué)者論文的中譯文,以及國(guó)外重要著作的書評(píng)。
張汝倫,復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授。曾任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院中國(guó)哲學(xué)教研室主任、博士生導(dǎo)師,上海市中西哲學(xué)和文化比較學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事,《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》雜志特約編委,《當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)叢書》主編。2004年起享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。曾任上?萍即髮W(xué)人文科學(xué)研究院院長(zhǎng)、特聘教授,東南大學(xué)中西文化研究交流中心、北京大學(xué)、輔仁大學(xué)、德國(guó)特里爾大學(xué)客座教授,黑龍江大學(xué)兼職教授。
編者的話 /倪劍青
論 文
走向道德先驗(yàn)主義康德《道德形而上學(xué)奠基》中自然的辯證論及其解決 /楊云飛
曼德維爾的菠蘿與黑格爾的咖啡資本主義文明的兩種社會(huì)感知形象 /余玥
康德倫理學(xué)中的善與最高善 /樂(lè)小軍
康德之上帝的可能性證明 /馬彪
論黑格爾對(duì)康德自由觀的發(fā)展基于自由的因果性之上 /王運(yùn)豪
康德為何沒(méi)有《自然形而上學(xué)》? /程府
理念只是一種虛構(gòu)?論仿佛哲學(xué)對(duì)康德理念對(duì)象之實(shí)在性的否定 /周小龍
靈魂何以為意識(shí)奠基?基于黑格爾《精神哲學(xué)》中的習(xí)慣理論 /潘楚璇
人具有理性抑或理性具有人?論雅可比的直接認(rèn)知 /武楊
物自體抑或先驗(yàn)對(duì)象?《純粹理性批判》中的刺激問(wèn)題 /徐宛琦
譯 文
康德與胡塞爾的意識(shí)概念 / 阿隆·古爾維奇 著/師庭雄 于寶山 譯
個(gè)體不可言說(shuō)萊布尼茨進(jìn)路中個(gè)體性概念化的問(wèn)題 /比格特·珊特考倫 著/任芮妮 譯
歷史文獻(xiàn)
純思理檢別注釋(三) /康德 著/張東蓀 譯注/王志宏 整理
書 評(píng)
啟示宗教與哲學(xué)科學(xué)的張力評(píng)維多利奧·赫斯勒的《黑格爾的體系》 /涂驍睿
征稿啟事