本書講述了文明發(fā)端直至今時今日的西方文明的發(fā)展歷程。這是一部條理清楚的有關(guān)西方歷史的編年體著作,在全球的跨文化背景中展露西方認(rèn)同之形成,有助于我們理解今日的生活和世界。它表明,西方包含許多不同的人群和文化,并非一個固定的概念,西方的歷史是一個仍處于展開過程中的故事。
1.一部會呼吸的西方史:打破靜態(tài)敘事,直面流動的文明
從9·11的硝煙到黑死病的溯源,從奧斯曼帝國的興衰到硅谷的技術(shù)革命本書拒絕將西方簡化為勝利者的清單,而是以全球史視野追蹤文明基因的突變。第三版新增30%內(nèi)容,揭示西方如何在與東方的碰撞中重塑自身。
2.教科書中的立體拼圖:讓戰(zhàn)爭、藝術(shù)、文明同屏共振
獨創(chuàng)編年 主題雙軌敘事:無須割裂背誦文藝復(fù)興藝術(shù)與宗教改革政治,而是看到美第奇家族的贊助如何催化科學(xué)革命,黑死病如何倒逼中世紀(jì)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。260幅嚴(yán)選插圖160張動態(tài)地圖,讓歷史在視覺中活過來。
3.教師手中的瑞士軍刀:靈活適配教學(xué)場景
每章以一則生動逸聞趣事起首,開篇焦點問題直擊核心,回顧問題設(shè)在緊要處,正文中加粗的關(guān)鍵詞在書末術(shù)語表中可以找到定義,章節(jié)末尾本章回顧問題激發(fā)思辨。每章末尾還有精選推薦參考文獻清單。每章以新的時間表結(jié)尾,讓讀者可以對某個給定時期重要事件的順序、重合狀況一目了然。
美索不達(dá)米亞的《創(chuàng)世史詩》( Epic of Crearion)解釋了創(chuàng)世諸神之間的戰(zhàn)爭。女神提亞瑪特(Tiamat)對自己的丈夫遭受毀滅深懷憤怒,威脅要消滅其他諸神。她的敵人起誓:如若男神馬爾杜克(Marduk)保護他們,他們便奉其為王。馬爾杜克有四只眼,四只耳;嘴唇一動,烈火便噴發(fā)而出"。他摧毀了提亞瑪特和她的蛇怪大軍。而后,他以提亞瑪特的最兇猛怪獸的血創(chuàng)造了人類,做諸神的仆役。
這個神話解釋了可溯至前文明時代的一個信念:有一個比塵世強大的神界。在那個時代,人類作為狩獵-采集者生活著,他們尋找食物而非以務(wù)農(nóng)為生。約1萬一1.2萬年前,一個全球變暖的時代開始了,它導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生,最終使得文明在約公元前4000-前3000年時在美索不達(dá)米亞(幼發(fā)拉底河與底格里斯河之間的區(qū)域,今伊拉克)城市興起,而宗教信仰仍保有強大的力量。按照歷史學(xué)家的定義,文明是一種建基于農(nóng)業(yè)和貿(mào)易增長的生活,它包含:城市(內(nèi)有滿足政治、宗教之需的大型建筑);生產(chǎn)金屬、紡織品、陶器和其他制造品的技術(shù);有關(guān)書寫的知識。文明在不同的時間興起于不同的地方,盡管如此,宗教一直構(gòu)成了它的內(nèi)核。在美索不達(dá)米亞文明中,統(tǒng)治者相信,諸神讓他們承擔(dān)起維持塵世秩序、榮耀諸神的職責(zé)。埃及文明興起于約公元前3100一前3000年,其展示宗教熱忱的方式是建造為數(shù)眾多的神廟和金字塔。在約公元前2500年時,文明亦在印度、中國和美洲發(fā)端。到公元前2000年,安納托利亞(今土耳其)、東地中海群島以及希臘也出現(xiàn)了文明的蹤影。
美索不達(dá)米亞、埃及、東地中海以及希臘的人群通過相互交往創(chuàng)造了西方文明。以來自近東鄰居的觀念為基礎(chǔ),希臘人最先提出了作為一個區(qū)域、其文明自成一體的西方概念。他們以歐洲等同于西方,即日落之地,并認(rèn)為它不同于東方,即日出之地。歐洲人以貿(mào)易、旅行和戰(zhàn)爭為渠道,與其他人群展開觀念、技術(shù)、物品的交流互換,以此創(chuàng)建西方文明。西方的形成有賴在不同人群中展開的文化、政治與經(jīng)濟互動。"西方仍是一個不斷演進的概念,而非一個有著不變的疆界、成員的固定區(qū)域。
不同人群互以對方為師,借鑒其他人的知識和信仰為我所用。這個過程產(chǎn)生了或讓人得償所愿或令人出乎意料的各種結(jié)果。以冶煉術(shù)(在高熱條件下從礦中提煉金屬)的傳播為例,它不僅創(chuàng)造了更好的工具、武器,也加劇了人群中的社會分化。等級秩序(人群中的地位差異)如同神話中描述的諸神中的論資排輩現(xiàn)象,成為人類文明一個存之長久的特征。
林·亨特(Lynn Hunt),獲斯坦福大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位,加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校歐洲現(xiàn)代史歐根·韋伯(Eugen Weber)講席教授。著有、編有若干著作,包括最近的《發(fā)明人權(quán)》(Inventing Human Rights, 2007)和《度量時間,制作歷史》(Measuring Time, Making History, 2008)。其與他人合寫的有關(guān)18世紀(jì)早期歐洲之宗教寬容的著作在印刷中。
托馬斯· R. 馬。═homas R. Martin),獲哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位,圣十字學(xué)院古典學(xué)杰里邁亞·奧康納(Jeremiah OConnor)講席教授。著有《古典希臘的主權(quán)與硬幣》(Sovereignty and Coinage in Classical Greece, 1985)、《古代希臘》(Ancient Greece, 1996, 2000)。珀修斯:古代希臘互動文獻與研究(Perseus: Interactive Sources and Studies on Ancient Greece)網(wǎng)站(網(wǎng)址:www.perseus.tufts.edu)的創(chuàng)始人之一。當(dāng)前除了對約瑟夫斯(Josephus)《猶太戰(zhàn)史》(Jewish War)文本的探索外,他還研究伯里克利身為古代雅典政治領(lǐng)袖的職業(yè)生涯。
芭芭拉· H. 羅森宛恩(Barbara H. Rosenwein),獲芝加哥大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位,芝加哥羅耀拉大學(xué)歷史學(xué)教授。著有、編有若干著作,包括《中世紀(jì)簡史》(A Short History of the Middle Ages, 2001, 2004, 2009)和《中世紀(jì)早期的情感團體》(Emotional Communities in the Early Middle Ages, 2006)。目前從事西方情感通史的研究。
邦尼· G. 史密斯(Bonnie G. Smith),獲羅切斯特大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位,羅格斯大學(xué)理事會歷史學(xué)教授。著有、編有若干著作,包括《有閑階級的女士》(Ladies of the Leisure Class, 1981)、《歷史學(xué)的性別:男性、女性與史學(xué)實踐》(The Gender of History: Men, Women and Historical Practice, 1998)以及《牛津百科全書:世界歷史上的女性》(The Oxford Encyclopedia of Women in World History, 2007)。目前從事17世紀(jì)以來歐洲文化、社會之全球化的研究。
譯者簡介:
屈伯文,哲學(xué)博士、理論經(jīng)濟學(xué)博士后,現(xiàn)任教于池州學(xué)院馬克思主義學(xué)院,主要從事西方近代軍事史研究。在《復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版)》《新史學(xué)(上海)》《都市文化研究》等核心刊物發(fā)表論文若干篇,譯有《西方文明的統(tǒng)一》《跟著圣經(jīng)去考古》等著作。
陳恒,上海師范大學(xué)人文學(xué)院世界史系教授,研究領(lǐng)域為西方史學(xué)史與史學(xué)理論、西方城市史。首屆全國教材建設(shè)獎全國教材建設(shè)先進個人、馬工程重點教材《外國史學(xué)史》首席專家、中組部萬人計劃哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)軍人才、中宣部文化名家暨四個一批人才。任上海市社聯(lián)副主席、J育部高等學(xué)校歷史學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會副主任委員、中國世界古代中世紀(jì)史研究會副會長、中國史學(xué)理論研究會副會長等,《中國社會科學(xué)》等期刊編委。著譯《世界史與當(dāng)代中國》《歷史是什么》等;《辭!贰洞筠o海》《中國大百科全書· 世界歷史(第三版)》撰稿人、分科主編。在《中國社會科學(xué)》《歷史研究》《世界歷史》《讀書》等刊物發(fā)文多篇。主編《世界歷史評論》《新史學(xué)》《都市文化研究》等集刊,光啟文庫歷史學(xué)研究入門叢書三聯(lián)經(jīng)典人文書庫等叢書。
第一章 西方文明的興起 至公元前500年
第二章 希臘黃金時代 約公元前500前400年
第三章 從古典世界到希臘化世界 公元前400前30年
第四章羅馬的興起 公元前753前44年
第五章 羅馬帝國 公元前44公元284年
第六章 羅馬帝國的巨變 284600年
第七章 伊斯蘭教、拜占庭與西方 600750年
第八章 皇帝、哈里發(fā)與地方割據(jù)勢力 7501050年
第九章 中世紀(jì)的繁榮時代 10501200年
第十章 中世紀(jì)對秩序的尋求 12001340年
第十一章 危機與復(fù)興 13401500年
第十二章 信仰之爭 15001648年
第十三章 國家構(gòu)建與對秩序的尋求 16481690年
第十四章 大西洋體系及其影響 16901740年
第十五章 啟蒙運動的應(yīng)許 17401789年
第十六章 法國大革命與拿破侖 17891815年
第十七章 工業(yè)化與社會動亂 18151850年
第十八章 構(gòu)建民族國家 約18501880年
第十九章 帝國、現(xiàn)代性與通往戰(zhàn)爭之路 約18801914年
第二十章 戰(zhàn)爭、革命與重建 19141929年
第二十一章 災(zāi)難時代 19291945年
第二十二章 冷戰(zhàn)與歐洲再造 1945年至20世紀(jì)60年代
第二十三章 后工業(yè)社會與冷戰(zhàn)秩序的終結(jié) 19651989年
第二十四章 新全球主義 1989年至今