《科學(xué)》(19151949)的創(chuàng)刊發(fā)行在近代中國科學(xué)傳播歷程中具有重要的作用。從1915年1月至1949年12月，35年間，《科學(xué)》共出版31卷，合計(jì)356期，留下了約3000萬字的寶貴思想財(cái)富。從20世紀(jì)90年代起，對(duì)《科學(xué)》的相關(guān)研究逐漸引起國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注，并取得豐碩的成果。進(jìn)入新時(shí)代，在科學(xué)普及與科技創(chuàng)新同等重要的論斷之下，關(guān)于科學(xué)傳播的研究日益走向更加中心的位置。相應(yīng)地，對(duì)近代中國科學(xué)傳播發(fā)展歷程的回顧和總結(jié)，以及近代中國先進(jìn)知識(shí)分子在救國、興國、強(qiáng)國的不同歷史時(shí)期發(fā)揮的重要作用，也越來越引起眾多學(xué)者的再審視、再思考。對(duì)《科學(xué)》傳播活動(dòng)的研究和探索就成為一個(gè)重要的學(xué)術(shù)主題和實(shí)踐議題。
中國近代科學(xué)不是由中國古代科學(xué)的內(nèi)源演變而來的，而是主要靠外力不斷引入、吸收和傳播的結(jié)果，其在中國的發(fā)生、發(fā)展與社會(huì)地位確立的過程，也是近代中國走向現(xiàn)代化的探索歷程。對(duì)中國近代科學(xué)傳播過程的歷史考察，可以使我們更加深入地了解近代科學(xué)對(duì)中國傳統(tǒng)文化和社會(huì)的詮釋、解構(gòu)、重建和創(chuàng)新，以及近代中國社會(huì)對(duì)科學(xué)的接納、認(rèn)同和發(fā)展，對(duì)豐富當(dāng)前的中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和發(fā)展路徑具有一定的參考價(jià)值。在讀碩士的時(shí)候，懷著對(duì)現(xiàn)代化道路源頭的極大興趣以及對(duì)近代科學(xué)無比崇敬的心情，我一直在思考，在世紀(jì)更替、新舊變革、社會(huì)巨變的晚清時(shí)代，面對(duì)西方科學(xué)文化的輸入和傳播，當(dāng)時(shí)的先進(jìn)知識(shí)分子是如何認(rèn)識(shí)和思考科學(xué)傳播帶來的社會(huì)變革的?又是如何定義和評(píng)估中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值的?在陸續(xù)接觸到了馮桂芬、鄭觀應(yīng)、王韜、嚴(yán)復(fù)等清末思想家的著作之后，我不知不覺地走進(jìn)了西學(xué)東漸、科學(xué)傳播與啟蒙的知識(shí)領(lǐng)域。在博士階段學(xué)習(xí)中，如何選擇一個(gè)既感興趣又能夠做得了的研究主題，成為我一直思考的問題。在眾多前輩大咖的指導(dǎo)和幫助下，我選擇了中國近代科學(xué)思想史和科學(xué)傳播的研究，一步步將研究中心和主題聚焦到《科學(xué)》(19151949)的研究范疇中來。
一滴水可以反映太陽的光輝。帶著這樣的思考，我對(duì)《民國期刊全文數(shù)據(jù)庫》中收錄的《科學(xué)》刊發(fā)的全部文章進(jìn)行瀏覽，摘抄了全部的目錄，并完成了10多萬字的閱讀筆記，形成了一個(gè)相對(duì)感性的認(rèn)知體驗(yàn)。隨后，基于眾多前輩學(xué)人對(duì)《科學(xué)》的傳播歷程、傳播內(nèi)容、主要特點(diǎn)及效果等海量的既有研究成果，帶著思考進(jìn)行有針對(duì)性的研讀，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)傳播實(shí)踐(內(nèi)容)與理論指導(dǎo)(成果)的相互融合。從內(nèi)容到理論，又從理論回到內(nèi)容，一幅相對(duì)清晰的近代中國科學(xué)傳播活動(dòng)的百川入海的鮮活畫卷呈現(xiàn)在自己的眼前。原來近代科學(xué)傳播可以這樣有趣，它不僅僅是知識(shí)、文化和價(jià)值的單方面輸入，而且是西方科學(xué)與中國傳統(tǒng)文化、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)互動(dòng)交融。那個(gè)時(shí)代，中國先進(jìn)知識(shí)分子的終極目標(biāo)就是將西方科學(xué)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化為中國化科學(xué),又將中國化科學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為科學(xué)中國化。正是在科學(xué)知識(shí)的不斷交流和轉(zhuǎn)化過程中，推進(jìn)東西文化的交融成為一幅科學(xué)傳播的歷史畫卷。對(duì)這個(gè)科學(xué)傳播活動(dòng)現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)考察，就成為本書的一個(gè)緣起。讓我更加驚喜的是，《科學(xué)》創(chuàng)始人之一任鴻雋先生的祖籍竟然在浙江湖州吳興，這里也是我賴以生存的安身立命之地，或許學(xué)術(shù)研究也講一種緣分吧。
中國本身究竟有沒有科學(xué)，這是《科學(xué)》的傳播主體面對(duì)的首要問題。1915年，在《科學(xué)》創(chuàng)刊號(hào)上，任鴻雋的《論中國無科學(xué)之原因》作為首篇論文推出，在邏輯上隱含的一個(gè)前提和預(yù)設(shè)就是中國無科學(xué)。從這個(gè)基本論斷出發(fā)，傳播主體刊行雜志，傳播科學(xué)，提倡研究就顯得自然而然，從而在理論和實(shí)踐上開啟了中國近代史上最為重要的一次科學(xué)傳播活動(dòng)。他們圍繞中國無科學(xué)這個(gè)邏輯前提，沿著中國如何有科學(xué)、如何發(fā)展科學(xué)這個(gè)發(fā)展目標(biāo)，以刊發(fā)《科學(xué)》為起點(diǎn)，逐步構(gòu)建了一個(gè)由自然科學(xué)家為主體，關(guān)心科學(xué)發(fā)展的實(shí)業(yè)家、政治家為輔助，從民間層面、政府層面到社會(huì)層面的泛科學(xué)共同體，來推行其科學(xué)救國的偉大理想。在這個(gè)科學(xué)傳播過程中，他們以科學(xué)知識(shí)傳播作為基礎(chǔ)，涵蓋了科學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)、科學(xué)應(yīng)用知識(shí)、科學(xué)通論、科學(xué)史等當(dāng)時(shí)幾乎所有的門類，不僅深化了國人對(duì)科學(xué)觀念、科學(xué)精神、科學(xué)價(jià)值、科學(xué)方法等本質(zhì)問題的認(rèn)識(shí)，也促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)、科學(xué)教育、科學(xué)實(shí)踐等應(yīng)用問題的研究，同時(shí)開創(chuàng)了科學(xué)與大眾、科學(xué)共同體之間、中國科學(xué)界與國際同行之間平等交流和探討的先河，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)公眾全方位、多層次的科學(xué)傳播和啟蒙，為近代中國科學(xué)事業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。
從科學(xué)傳播的必要性來看，《科學(xué)》的傳播主體拋出所謂的《論中國無科學(xué)之原因》,從一開始扮演的角色就是一個(gè)切入點(diǎn)或生題點(diǎn),這個(gè)論斷恰恰是激勵(lì)以任鴻雋為代表的一代先進(jìn)知識(shí)分子在中國傳播科學(xué)，推進(jìn)科學(xué)事業(yè)的切入點(diǎn)，也是其傳播合法性和必要性的一個(gè)基礎(chǔ)。從這個(gè)論點(diǎn)出發(fā)，《科學(xué)》的傳播范圍不斷拓展到中國傳統(tǒng)文化、中國傳統(tǒng)科學(xué)、科學(xué)體制、科學(xué)研究、科學(xué)教育、科學(xué)與社會(huì)等問題。毫不夸張地說，整個(gè)《科學(xué)》的全部科學(xué)傳播活動(dòng)，都可以看作對(duì)這個(gè)問題的延伸和回應(yīng)�！犊茖W(xué)》創(chuàng)始人之一的任鴻雋，在1929年第十四次北平年會(huì)記事中就明確提出：尤希各社友共同努力，不惟令中國科學(xué)化，且更進(jìn)一步，使科學(xué)中國化。并就傳播宗旨和目標(biāo)做進(jìn)一步闡述道：中國科學(xué)化只是傳播的第一層目標(biāo)，就是要推進(jìn)科學(xué)在思想、生活和各個(gè)方面的地位的確立；隨后的科學(xué)中國化才是傳播的最終目的，就是中國應(yīng)該為世界科學(xué)發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
民主與科學(xué)作為近代中國社會(huì)啟蒙的兩大主題。從這個(gè)角度來看，任鴻雋提出的中國科學(xué)化與科學(xué)中國化不僅是《科學(xué)》傳播的總體目標(biāo)，還是近代中國無數(shù)先進(jìn)分子以爭(zhēng)取民族獨(dú)立、自由解放和發(fā)展進(jìn)步為主要目標(biāo)，推進(jìn)中國現(xiàn)代化的科學(xué)探索與實(shí)踐之路。但不可否認(rèn)的是，作為那個(gè)時(shí)代最先接受西方科學(xué)系統(tǒng)訓(xùn)練、最早接觸西方科學(xué)思想的一代自然科學(xué)家群體，由于對(duì)科學(xué)理性至上、科學(xué)方法萬能、科學(xué)價(jià)值無限的認(rèn)同和尊崇，以致身上具有濃厚的唯科學(xué)主義色彩而受到某種程度的詬病。但是，我們不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)去衡量和要求前人，更不能苛求前人做出只有后人才能做出的業(yè)績(jī)來。可以比擬的是，與同時(shí)代的人文思想家和社會(huì)活動(dòng)家群體對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解相比，他們則顯得更加清醒、更具理性、更為科學(xué)�；�于此，探究以《科學(xué)》傳播主體的科學(xué)思想、方法選擇、價(jià)值判斷和社會(huì)實(shí)踐，對(duì)于了解把握當(dāng)代中國社會(huì)大眾的科學(xué)觀念與社會(huì)建構(gòu)，對(duì)于實(shí)施教育、科技、人才一體化發(fā)展戰(zhàn)略，以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興或許能夠提供某些有益的啟示。
本書在時(shí)間跨度和論述范圍選擇上，選取19151949年《科學(xué)》的發(fā)刊內(nèi)容和活動(dòng)作為研究對(duì)象，將其置于中國近代科學(xué)發(fā)展與時(shí)代變動(dòng)及社會(huì)歷史變遷的大背景之下，圍繞《科學(xué)》的科學(xué)傳播與社會(huì)互動(dòng)這條主線，按照時(shí)間序列考察傳播活動(dòng)發(fā)生和發(fā)展的歷史演化，從宏觀到微觀、從抽象到具體、從歷史到實(shí)踐，全方位展示《科學(xué)》的傳播活動(dòng)在科學(xué)本質(zhì)觀念在社會(huì)的確立和發(fā)展，以及推進(jìn)中國科學(xué)化和科學(xué)中國化的實(shí)踐歷程。
本書共分8章：
第1章導(dǎo)論。主要介紹本書的選題背景、國內(nèi)外的相關(guān)研究現(xiàn)狀、理論概念、思路方法。
第2章《科學(xué)》傳播活動(dòng)的實(shí)踐歷程。重點(diǎn)梳理傳播活動(dòng)與社會(huì)互動(dòng)的相互制約與雙向互動(dòng)關(guān)系，指出《科學(xué)》的傳播實(shí)踐與中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間，經(jīng)歷了一個(gè)傳播觀念表達(dá)、傳播范式形成、傳播優(yōu)先解密、傳播危機(jī)反應(yīng)和傳播理念轉(zhuǎn)型的發(fā)展過程。
第3章《科學(xué)》傳播多元化主體的社會(huì)角色變遷。重點(diǎn)梳理傳播主體在傳播活動(dòng)中的社會(huì)角色形成和變遷，指出多元化的傳播主體在推進(jìn)中國近代科學(xué)傳播發(fā)展的同時(shí)，在共同具有的精神特質(zhì)的指引下，自身科學(xué)家的社會(huì)角色得以確立，也普遍經(jīng)歷了一個(gè)從科學(xué)傳播、科學(xué)研究、科學(xué)教育到科學(xué)管理的多重社會(huì)角色變遷歷程。
第4章《科學(xué)》傳播理念的形成與演進(jìn)。重點(diǎn)梳理科學(xué)傳播理念與社會(huì)互動(dòng)的形成和實(shí)現(xiàn)路徑，指出在求真理念指引下，推進(jìn)了科學(xué)本質(zhì)觀念在近代中國社會(huì)的不斷深化，在致用理念指引下，推進(jìn)了中國科學(xué)化和科學(xué)中國化的具體實(shí)踐。
第5章《科學(xué)》傳播內(nèi)容的主題變遷。重點(diǎn)梳理科學(xué)傳播不同階段與社會(huì)互動(dòng)的內(nèi)容變遷關(guān)系，指出在發(fā)刊內(nèi)容的熱點(diǎn)和重點(diǎn)的變遷過程中，體現(xiàn)出全面的科學(xué)知識(shí)普及、中國科學(xué)化和科學(xué)中國化下的科學(xué)文化建構(gòu)、抗戰(zhàn)救國下的科學(xué)實(shí)踐與科學(xué)建國下的科學(xué)體制確立等不同特征。
第6章《科學(xué)》傳播方式的策略選擇。重點(diǎn)梳理傳播方法與社會(huì)互動(dòng)的關(guān)系，指出傳播主體在傳播活動(dòng)社會(huì)行為的合法性建構(gòu)、社會(huì)地位的權(quán)威性確立和社會(huì)實(shí)踐的漸進(jìn)性拓展方面展現(xiàn)的不同特征。
第7章《科學(xué)》傳播活動(dòng)的效果評(píng)析。重點(diǎn)從科學(xué)傳播的科學(xué)角度對(duì)傳播活動(dòng)所產(chǎn)生的效果進(jìn)行反思評(píng)析，指出當(dāng)代科學(xué)傳播既要遵循科學(xué)原則，更要遵循傳播原則，應(yīng)該走一條科學(xué)與人文發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐道路。
第8章《科學(xué)》傳播活動(dòng)的啟示與研究展望。通過對(duì)《科學(xué)》傳播活動(dòng)的歷程分析，指出當(dāng)代科學(xué)傳播主體、傳播媒體和實(shí)踐目標(biāo)的啟示，并對(duì)未來深入研究做出展望。
綜上，《科學(xué)》的傳播活動(dòng)，并不只是簡(jiǎn)單詮釋西方的科學(xué)知識(shí)和文化，而是在與社會(huì)的互動(dòng)過程中建構(gòu)了中國近代的科學(xué)知識(shí)和文化。《科學(xué)》從知識(shí)傳播起步到學(xué)術(shù)建構(gòu)再到中國科學(xué)化和科學(xué)中國化的發(fā)展歷程，從留學(xué)生為主體到民間共同體為主體再到多種社會(huì)力量的結(jié)合推進(jìn)科學(xué)成為國策的傳播歷程，是科學(xué)知識(shí)價(jià)值不斷發(fā)揮和傳播主體自身主動(dòng)作為的結(jié)果，兩者之間經(jīng)歷了一個(gè)互惠互動(dòng)的變遷過程。《科學(xué)》的多元化傳播主體，在推進(jìn)科學(xué)本質(zhì)觀念在社會(huì)的確立以及中國科學(xué)化和科學(xué)中國化的實(shí)踐過程中，在傳播理念、傳播內(nèi)容、傳播方式和策略上存在著一個(gè)與中國傳統(tǒng)文化、社會(huì)思潮和精神價(jià)值的融合互動(dòng)過程，最終導(dǎo)致在傳播效果上產(chǎn)生了具有中國傳統(tǒng)價(jià)值特征的科學(xué)主義�！犊茖W(xué)》傳播的最終目標(biāo)是求真致用科學(xué)傳播理念的全面發(fā)揮。只有當(dāng)科學(xué)理念與傳播理念相統(tǒng)一時(shí)，科學(xué)傳播活動(dòng)才可以正常地開展；當(dāng)兩者相矛盾或者分離時(shí)，科學(xué)傳播活動(dòng)就陷入停滯或者消亡。因此，當(dāng)代科學(xué)傳播活動(dòng)必須秉持真善美多維統(tǒng)一的傳播理念，走科學(xué)與人文相互統(tǒng)一和融合的科學(xué)傳播道路。
本書主要的創(chuàng)新之處：一是在傳播視角上，把《科學(xué)》的傳播活動(dòng)，看作傳播主體的自身行為和具有情感價(jià)值特征的社會(huì)行動(dòng)，這與以往將傳播僅僅看作科學(xué)知識(shí)的單方面的傳播與普及的觀念存在著根本的不同。二是在傳播理論運(yùn)用上，通過采用傳播學(xué)5W的研究模式和科學(xué)傳播的三種形態(tài)理論，對(duì)《科學(xué)》的傳播活動(dòng)進(jìn)行立體的、多角度的全面分析，這在以往的研究中還沒有看到。三是在傳播內(nèi)容上，對(duì)《科學(xué)》的傳播內(nèi)容做全面梳理考察，細(xì)致統(tǒng)計(jì)各卷內(nèi)容，認(rèn)真梳理各個(gè)傳播時(shí)期科學(xué)本質(zhì)觀念變遷與中國科學(xué)化和科學(xué)中國化的社會(huì)歷程，并指出其不同階段呈現(xiàn)的傳播特征。特別是對(duì)大量傳播內(nèi)容的梳理、分類、簡(jiǎn)單評(píng)述，目前還未發(fā)現(xiàn)其他人做過，具有一定的開創(chuàng)性。四是在傳播理念上，通過對(duì)《科學(xué)》的傳播理念的具體分析，指出科學(xué)理念與傳播理念的沖突和融合的必然性，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)世界中就是科學(xué)傳播中傳播與科學(xué)二律背反的邏輯悖論。為此，提出科學(xué)傳播活動(dòng)應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)理念和傳播理念并重的原則，走科學(xué)與人文相互融合的傳播道路。
本書主要的不足：在資料整理方面，雖然做了大量的史料搜集工作，但由于《科學(xué)》傳播內(nèi)容涉及面寬廣且較分散，盡管付出了巨大的努力，總感覺對(duì)其進(jìn)行的梳理研究相對(duì)比較粗淺，對(duì)其傳播的科學(xué)思想和內(nèi)容的研究可能還存在不足之處。在理論運(yùn)用方面，本書涉及傳播學(xué)、科學(xué)思想史、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、中國古代科學(xué)、中國近代思想史等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，特別是在科學(xué)傳播理論深度和科學(xué)社會(huì)學(xué)的方法運(yùn)用上會(huì)有不足之處，期望各位讀者指正，以待在日后的研究中彌補(bǔ)。
王 偉
2025年1月11日于浙江湖州西塞山下