1935年,費孝通與王同惠攜手深入廣西大瑤山,開啟了一場意義非凡的民族調(diào)查之旅,《桂行通訊》與《花藍瑤社會組織》便是此次探索的珍貴結(jié)晶。《桂行通訊》以通訊形式,鮮活記錄了他們的考察歷程。從南寧出發(fā),輾轉(zhuǎn)乘車船、坐轎步行,歷經(jīng)艱難才進入大瑤山。途中涉水六次、下轎十余次,翻越500米高山嶺的驚險,日食淡飯,夜臥土屋的艱苦,還有與瑤民圍坐飲酒、猜拳,學說瑤話的有趣日常,皆被一一收錄 ,勾勒出大瑤山的人文風貌與民族情誼!痘ㄋ{瑤社會組織》則是費孝通從事民族研究的著作,基于王同惠的村寨調(diào)查筆記撰寫而成。該書以嚴謹?shù)膶W術(shù)視角,剖析花藍瑤的社會組織結(jié)構(gòu),涵蓋家庭、親屬、村落、族團及族團間關(guān)系等層面,完整呈現(xiàn)了廣西大瑤山花藍瑤獨特的社會文化,為理解少數(shù)民族社會治理、文化傳承等提供了關(guān)鍵參考。這兩部作品,一部滿是實地考察的真實記錄與情感溫度,一部是深入的學術(shù)研究成果,共同構(gòu)成了認識大瑤山、了解少數(shù)民族社會的重要窗口,在民族學、社會學領(lǐng)域影響深遠 。
★【田野調(diào)查原點】中國民族學實地研究的開山范本!費孝通與王同惠用腳步丈量大瑤山的艱辛足跡,80余年前的一手記錄,為理解中國少數(shù)民族社會打開了第一扇窗。
★【鮮活民族志】一部穿越時空的瑤山生活畫卷:《桂行通訊》里涉水六次、夜臥土屋的調(diào)查日記,藏著學術(shù)研究最本真的模樣與瑤民圍坐飲酒、學說瑤話的細節(jié),比任何理論都更能讓人觸摸到一個民族的呼吸;《花藍瑤社會組織》中對石牌制度的剖析、家庭結(jié)構(gòu)的梳理,至今仍是解讀少數(shù)民族社會治理智慧的鑰匙,看懂花藍瑤的族群共同體,才能理解各民族交融共生的深層邏輯。
★【當代價值】從經(jīng)典調(diào)查照見現(xiàn)實:民族學研究者可從中汲取深描方法論的精髓,看早期學者如何將田野細節(jié)升華為學術(shù)洞見;歷史愛好者能透過文字重走1930年代的瑤山之路,感受戰(zhàn)亂年代里知識分子為天地立心的擔當;關(guān)注鄉(xiāng)村振興者更能從中發(fā)現(xiàn)啟示花藍瑤對本土文化的堅守與調(diào)適,恰是今天少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的鏡鑒。
★【典藏意義】既是學術(shù)記憶,更是精神傳承的載體:翻開書頁,能讀到費孝通與王同惠在困境中的學術(shù)堅守,哪怕遭遇意外仍堅持完成研究的執(zhí)著,比任何說教都更動人;書中對花藍瑤習俗、信仰的記錄,如今已成為珍貴的文化檔案,讓一段即將消逝的民族記憶得以永存。無論何時翻開,都能感受到:真正的學術(shù),永遠生長在土地與人心之中。
★【典藏工藝】既是思想盛宴,更是值得收藏的珍品:精裝32開小開本,單手可握的黃金尺寸,通勤閱讀兩相宜;費孝通先生親筆簽名采用珍珠白燙印,在光影流轉(zhuǎn)間若隱若現(xiàn);書名以黑金燙印,低調(diào)中透出學術(shù)厚重感;照片壓凹處理,指尖劃過感受時光流轉(zhuǎn)、歲月滄桑;環(huán)襯選用封面同色系特種紙,翻閱時仿佛觸摸鄉(xiāng)土的脈絡(luò);內(nèi)文采用高檔雙膠紙,久讀不傷眼,觸感溫潤如玉。
到南寧
我們到南寧剛是九一八,在到省府去的公共汽車上,見到一排排制服整齊、列隊張旗的民眾團體在街上游行,這是我們在北方好久不見的景象了。
在沒有到廣西之前,朋友們都同我們說,廣西是一個謙虛、好學、有為的小弟弟。當然在中國歷史上的貢獻,廣西并不遜于他省。但是因為以前交通不便,地處偏僻,文化建設(shè)在各方面比黃河、長江下游諸省,年齡上似乎輕一些。我們來到之后,就體悉到謙虛、好學和有為的意義了。到此雖不久,但是和行政當局及其他民眾已有一些接觸,在他們灰色的制服、簡單樸實的輪廓上,的確描出了一種刻苦不尚浮華的性格;談話總帶著一種急于求知、自覺不足的態(tài)度,這種態(tài)度致使我們自愧到不知對答。這并不限于行政領(lǐng)袖,而是一般人員的態(tài)度,就是其他如報館記者,亦有于百忙中找我們談話的,討論廣西的苗瑤,津津有味,全不像其他專以采訪塞責者可比。
南寧的市政還正在建設(shè)整理之中,街道寬闊清潔不亞于北平,但是令人感覺不便的是交通工具的過于缺乏。全市只有公共汽車四輛,而且時常損壞,所以想搭一次車,竟有等過半小時者。在街頭站立,所見多步行的人,雖有自用汽車,但都限于公務(wù)人員之用,其他車子極不易見,人多徒步往來。即使搬運貨物,亦都由人擔負,極不經(jīng)濟。曾見一人挑磚頭,一擔只挑20余塊,人工之費可見一斑。原因是市政設(shè)備和它的功能沒有調(diào)適。南寧本不是一個大都會。自從省府搬入之后,人口驟增,活動日多,原有設(shè)備,自不免捉襟見肘了。市政問題,如像住宅、自來水等都很嚴重,房租之貴超過廣州、上海。若是把住房戶和房屋數(shù)統(tǒng)計出來,數(shù)目一定是驚人的。我們到晚上在街上散步,?吹綋頂D不堪的情形,有似廟會。我曾向同惠說,香港的燈市,南寧的人市,是我這次南來兩個最深的印象。這種情形也是出
于住宅問題的失調(diào)。
這些都是研究都市社會者很值得觀察的材料。南寧生活費用很貴而生活享受很薄。一切外埠運進
的貨物,除了很大的入口稅外還要加上很大的運費。這種情形使我們想到吳景超先生所謂發(fā)展工業(yè)以救農(nóng)村,自有實際的道理。以前南寧米價有十五六元一擔 (合50公斤)的數(shù)目,現(xiàn)在小火輪和汽車道修筑后,米價已減輕了一半。在一個農(nóng)村或內(nèi)地都市已失去其自足性質(zhì)時,要減低該地的生活費用,或救濟該地貧窮,發(fā)展交通和工業(yè)是一個重要而切當?shù)霓k法。
張喆,費孝通外孫,國務(wù)院參事室費孝通社會調(diào)查中心秘書長,貴州民族大學費孝通社會研究中心主任。
費孝通,江蘇吳江人,當代著名社會學家、人類學家、民族學家、社會活動家,代表作有《鄉(xiāng)土中國》《江村經(jīng)濟》。
3 ∣ 到南寧
186 ∣ 到大麻村去
188 ∣ 廣西省人種及特種民族社會組織及其他文化特性研究計劃
811 ∣ 在特種教育師資訓練所
813 ∣ 過柳州
821 ∣ 在象縣
827 ∣ 百丈村
834 ∣ 入瑤山
838 ∣ 王桑三日
848 ∣ 門頭瑤村
858 ∣ 六巷
868 ∣ 大橙之行
876 ∣ 古浦的一夜
881 ∣ 板瑤(一)
888 ∣ 板瑤(二)
894 ∣ 山子村盆架
898 ∣ 六巷(二)
112 ∣ 六巷(三)
花藍瑤社會組織
121 ∣ 第一章 家庭(上)
142 ∣ 第二章 家庭(中)
163 ∣ 第三章 家庭(下)
181 ∣ 第四章 親屬
190 ∣ 第五章 村落
212 ∣ 第六章 族團及族團間的關(guān)系
228 ∣ 編后記
237 ∣ 附錄一 導言
259 ∣ 附錄二 花藍瑤的親屬稱謂