序一

加強(qiáng)中華民族的文化主體性

◎樓宇烈

十多年前，勇剛同學(xué)跟隨我攻讀博士學(xué)位。他碩士階段學(xué)的是社會(huì)學(xué)，但轉(zhuǎn)到中國(guó)哲學(xué)專業(yè)后倒也能很快適應(yīng)。他和我談到自己對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，并說(shuō)自己花功夫背誦了不少傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。我當(dāng)時(shí)和他說(shuō)，背誦是一個(gè)方面，更重要的是活學(xué)活用，要化到生活之中。

在準(zhǔn)備博士論文的時(shí)候，他談到自己對(duì)春秋公羊?qū)W的興趣，想做這方面的題目。但是，這個(gè)題目當(dāng)時(shí)做的人太少，可參考的資料不多。他碩士階段研究過(guò)私塾教育，我曾建議他順著這個(gè)題目，做一做宋明理學(xué)在書(shū)院教育中的傳播情況。他當(dāng)時(shí)說(shuō)要鄭重考慮，但過(guò)段時(shí)

間后還是想堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)興趣。我見(jiàn)他這么堅(jiān)持，也就同意了。我向來(lái)認(rèn)為，興趣是最重要的老師。只要做到言之成理、持之有故、自圓其說(shuō)，就可以算作一個(gè)合格的研究。后來(lái)，他順利通過(guò)博士論文答辯，并到中央社會(huì)主義學(xué)院從事中華文化的教學(xué)和研究工作。

他畢業(yè)后，我們?nèi)匀挥泻芏嗟恼勗捄徒涣�。我們�?huì)討論到一些社會(huì)問(wèn)題，我能從中感受到他在思想觀念上的逐漸成熟。作為老師，看到他在工作中取得的成績(jī)，我更是感到由衷的欣慰。前不久，他和我說(shuō)自己正在寫(xiě)一部和兩個(gè)結(jié)合有關(guān)的書(shū)。這個(gè)題目正好也是我這幾年比較關(guān)注的。

在新時(shí)代，如何傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、堅(jiān)守中華文化的主體性，是一個(gè)重要的理論和實(shí)踐課題。一般來(lái)講，文化就是人類創(chuàng)造性的實(shí)踐和理論的結(jié)晶，包含著一個(gè)民族的價(jià)值觀念、思維方法、生活樣式和信仰習(xí)俗等，跟一個(gè)國(guó)家的歷史和傳統(tǒng)密切相關(guān)。我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，所謂特色，其中重要的一條就是要保持中華民族的特點(diǎn)，包括其文化內(nèi)涵、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式等。在較長(zhǎng)一段時(shí)間里，由于外來(lái)強(qiáng)勢(shì)文化的挑戰(zhàn)，加上自身傳統(tǒng)文化教育沒(méi)能跟上、一些人對(duì)傳統(tǒng)文化有種種誤解，我們出現(xiàn)了文化主體意識(shí)不強(qiáng)的問(wèn)題。近年來(lái)，黨中央提出兩個(gè)結(jié)合特別是第二個(gè)結(jié)合，正是加強(qiáng)中華民族的文化主體性的重要舉措。

因此，當(dāng)我看到勇剛同學(xué)撰寫(xiě)的《這個(gè)法寶不一般解碼兩個(gè)結(jié)合》，就有些眼前一亮的感覺(jué)。這本書(shū)在梳理兩個(gè)結(jié)合理論脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，對(duì)習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話進(jìn)行了比較深入、系統(tǒng)的解讀。無(wú)論是對(duì)于中華文明五大突出特性的分析，還是對(duì)于兩個(gè)結(jié)合重大意義、新時(shí)代文化使命的闡

釋，都能夠做到以小見(jiàn)大、條分縷析、理事交融，較好地實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)性和通俗性的辯證統(tǒng)一。

這本書(shū)不僅在學(xué)理上闡釋了文化主體性的豐富內(nèi)涵，而且在字里行間展現(xiàn)出文化自信的風(fēng)貌。在我看來(lái)，文化主體性正是我們的根。只有堅(jiān)守這個(gè)根，才不會(huì)喪失自身的民族文化；如果去掉了文化主體性的根，我們?cè)谂c其他文化進(jìn)行交流時(shí)，就可能不加甄別地盲目吸收其他文化中的糟粕，導(dǎo)致自身的文化根基愈發(fā)淺薄，以致變成其他文化的附庸。而一旦有了文化主體性，我們既能看清自己的不足，也能看清別人的長(zhǎng)處，才能恰如其分地取長(zhǎng)補(bǔ)短。這樣就既不會(huì)妄自尊大，也不會(huì)妄自菲薄，就能真正樹(shù)立起文化自信。這本書(shū)在相關(guān)章節(jié)比較翔實(shí)地討論了這些關(guān)鍵問(wèn)題。

當(dāng)然，兩個(gè)結(jié)合是一個(gè)大題目，具有很深厚、豐富的思想內(nèi)涵，這本書(shū)對(duì)勇剛同學(xué)而言還只是一個(gè)開(kāi)端，相關(guān)的研究還有很大的空間。萬(wàn)事開(kāi)頭難。希望勇剛同學(xué)未來(lái)在這方面繼續(xù)探索，為加強(qiáng)中華民族的文化主體性做出自己的更大貢獻(xiàn)。

2025年7月

序二

兩個(gè)結(jié)合，我們打開(kāi)未來(lái)的一把金鑰匙

◎占豪

習(xí)近平總書(shū)記在《新發(fā)展階段貫徹新發(fā)展理念必然要求構(gòu)建新發(fā)展格局》的講話中指出，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。我們的判斷是危和機(jī)并存、危中有機(jī)、�？赊D(zhuǎn)機(jī)，機(jī)遇更具有戰(zhàn)略性、可塑性，挑戰(zhàn)更具有復(fù)雜性、全局性，挑戰(zhàn)前所未有，應(yīng)對(duì)好了，機(jī)遇也就前所未有。要增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，勇于開(kāi)頂風(fēng)船，善于化危為機(jī)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)好局、起好步。

當(dāng)今世界，百年未有之大變局正在加速演進(jìn)，我們正在經(jīng)歷貿(mào)易戰(zhàn)、關(guān)稅戰(zhàn)、科技戰(zhàn)、地緣沖突、逆全球化……各種博弈、爭(zhēng)奪紛至沓來(lái)。可以毫不夸張地說(shuō)，新中國(guó)成立以來(lái)我們經(jīng)歷過(guò)比現(xiàn)在更困難的時(shí)期，卻沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)比現(xiàn)在更復(fù)雜的時(shí)期。與此同時(shí)，我們也看到，國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)型升級(jí)進(jìn)入了深水區(qū)，同時(shí)還面臨需求收縮、供給沖擊、預(yù)期轉(zhuǎn)弱三重壓力。不過(guò)，在各種困難面前，我們更要看到我們所面臨的歷史性機(jī)遇。相比過(guò)去一百多年，我們現(xiàn)在所處的是最接近中華民族偉大復(fù)興的階段：我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已穩(wěn)居世界第二，關(guān)鍵核心技術(shù)接連突破，制度優(yōu)勢(shì)在大國(guó)戰(zhàn)略、大國(guó)博弈、大國(guó)外交中充分彰顯。生在這個(gè)時(shí)代，我們完全可以在道路上、理論上、制度上和文化上充滿自信。

就道路而言，新中國(guó)成立后70多年的發(fā)展這個(gè)鐵的事實(shí)證明，我們的道路不但走得對(duì)，還走得好，因此我們?cè)诘缆飞弦呀?jīng)非常自信。理論上，我們過(guò)去這些年不斷延伸發(fā)展，尤其是黨的十八大以后，我國(guó)在涉及國(guó)家民族命運(yùn)和發(fā)展方面的理論上有了一系列重大發(fā)展，因此我們?cè)诶碚撋弦渤錆M自信。制度上，新中國(guó)70多年的發(fā)展過(guò)程中，我們的制度在不斷改革中前進(jìn)，事實(shí)證明，相比世界上其他社會(huì)制度，我們擁有非常明顯的制度優(yōu)勢(shì)。尤其是在應(yīng)對(duì)突發(fā)公共事件期間，從中央到地方，從政府到百姓，從指揮到執(zhí)行，都充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的獨(dú)特性和優(yōu)越性，因此我們比任何時(shí)期都更具制度自信。

但是，在道路自信、理論自信、制度自信已在不斷加強(qiáng)的情況下，文化認(rèn)同、文化自信卻仍然存在短板。尤其需要指出的是，相比其他三個(gè)領(lǐng)域，文化也是最不容易達(dá)成共識(shí)的部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化自信的根基，亟須深入挖掘其精神內(nèi)涵，并與馬克思主義發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，進(jìn)而融匯成新時(shí)代的新文化，為我國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步保駕護(hù)航。

其實(shí)，多年前我對(duì)這個(gè)狀況就有過(guò)一些憂思，但因題目太大，雖有過(guò)一些思考，卻未能理出頭緒。2021年7月1日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性地提出把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大命題，從而形成了兩個(gè)結(jié)合的重大理論創(chuàng)新，這一下子就把我多年想不通的最大疑問(wèn)瞬間給解開(kāi)了。

我們知道，在一個(gè)結(jié)合的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記正式提出兩個(gè)結(jié)合，其中第二個(gè)結(jié)合則為民族復(fù)興注入了長(zhǎng)久而深沉的精神能量。特別是就第二個(gè)結(jié)合而言，馬克思主義是魂脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根脈，兩脈貫通，方能枝繁葉茂。

所以，聽(tīng)完總書(shū)記的講話，我深深感覺(jué)到，中華民族未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的最大能量有了，可能存在的最大隱患也被輕松化解了。有第二個(gè)結(jié)合理論的指導(dǎo)，中國(guó)未來(lái)發(fā)展無(wú)虞，中華民族長(zhǎng)治久安的最強(qiáng)戰(zhàn)略支撐確立了。

其實(shí)，說(shuō)白了，第二個(gè)結(jié)合就是將挽救了中華民族的魂脈馬克思主義，與中華民族幾千年來(lái)賴以生存的文化之根脈充分融會(huì)貫通。很顯然，融會(huì)貫通有一個(gè)大家深刻理解的過(guò)程，也需要通過(guò)發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)。這意味著，未來(lái)發(fā)展的大勢(shì)是第二個(gè)結(jié)合融會(huì)貫通的過(guò)程，第二個(gè)結(jié)合的相關(guān)理論也必然指導(dǎo)著我們的社會(huì)前進(jìn)、發(fā)展。換句話說(shuō)，我們?nèi)绻�能更好地理解兩個(gè)結(jié)合，尤其是在當(dāng)下時(shí)代更早、更好地理解和運(yùn)用第二個(gè)結(jié)合，那么這個(gè)時(shí)代的磅礴偉力就會(huì)帶著我們前進(jìn)，推著我們奔跑。

正是基于這樣的心態(tài)，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)勇剛兄要出版一本關(guān)于兩個(gè)結(jié)合的書(shū)時(shí)，我就自告奮勇為這本著作寫(xiě)序。

坦率地說(shuō)，為勇剛兄這么高端的書(shū)作序，心中還是有些惴惴不安，擔(dān)心寫(xiě)不好。但是，反過(guò)來(lái)一想，這本書(shū)是給大家看的，也許我的一些感受會(huì)給大家?guī)��?lái)一些啟發(fā)，能幫助大家理解這本書(shū)真正的意義和內(nèi)涵，從而更好地理解兩個(gè)結(jié)合，并在未來(lái)的實(shí)踐中更好地運(yùn)用兩個(gè)結(jié)合。

與勇剛兄結(jié)識(shí)，是注定的緣分。那天，我是到中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)習(xí)的學(xué)員，他是中央社會(huì)主義學(xué)院的教師，他在上面講課，我在下面聽(tīng)課。他講課不是照本宣科，更不是夸夸其談，而是以歷史為經(jīng)、以文化為緯，把中華文明和民族復(fù)興的來(lái)龍去脈講得澎湃又透徹。課后，學(xué)員們層層圍問(wèn)，他從容應(yīng)答，眼里有光。那光，是對(duì)偉大復(fù)興的篤定，也是對(duì)民族未來(lái)的熾熱期盼。如今他把這束光帶進(jìn)了書(shū)里。

我們的友誼，始于那堂課后的交流，后來(lái)隨著交流深入，彼此越發(fā)惺惺相惜。與勇剛兄的每一次交流，都能讓人感受到他對(duì)我國(guó)歷史文化以及當(dāng)下重要理論的專業(yè)而深刻的理解，尤其是對(duì)兩個(gè)結(jié)合的深刻見(jiàn)解。他對(duì)民族復(fù)興的堅(jiān)定信念與我一直以來(lái)的信念高度契合，令我產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。正是基于這樣的共鳴，我們惺惺相惜。這種共同的理想和認(rèn)識(shí)讓我堅(jiān)信，勇剛兄的這本書(shū)定能成為理解兩個(gè)結(jié)合的重要橋梁，引領(lǐng)我們?cè)诶碚撆c實(shí)踐的交融中，洞悉民族復(fù)興的深層邏輯，激發(fā)出時(shí)代的磅礴力量，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的共同進(jìn)步。勇剛兄的智慧與洞察，必將通過(guò)這本書(shū)，點(diǎn)燃更多人心中的火種。

勇剛兄不僅在學(xué)術(shù)上造詣深厚，更在生活中展現(xiàn)出了謙遜與熱情。在我看來(lái)，他是把中國(guó)文化人那種家國(guó)天下的情懷和做人的樸實(shí)無(wú)華有機(jī)融合在了一起，讓人如沐春風(fēng)。每次向他請(qǐng)教問(wèn)題，總能感受到他獨(dú)到的見(jiàn)解和深厚的理論基礎(chǔ)。這種理論與實(shí)踐的結(jié)合，正是他新書(shū)的核心所在。通過(guò)這本書(shū)，勇剛兄希望能將習(xí)近平總書(shū)記提出的兩個(gè)結(jié)合這一重大理論命題，以深入淺出、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式傳遞給更多人，激發(fā)大家在新時(shí)代的創(chuàng)新與實(shí)踐熱情，共同為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦。書(shū)中不僅深入剖析了馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的必要性，還詳細(xì)闡述了如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代理論，為解決當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中的主要矛盾提供了有力的新思路。

正所謂船到中流浪更急、人到半山路更陡。對(duì)我們中華民族來(lái)說(shuō)，接下來(lái)的新征程既會(huì)迎來(lái)戰(zhàn)略性機(jī)遇，也必然面臨著重大困難與險(xiǎn)阻。此刻的我們，無(wú)比需要團(tuán)結(jié)一心，與黨和國(guó)家一起為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而共同奮斗。此時(shí)此刻，我們決不能松勁，正所謂一篙松勁退千尋，我們好不容易發(fā)展到了今天，一絲一毫都不能松勁。

當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，唯有以斗爭(zhēng)精神搶抓科技革命窗口，以改革開(kāi)放激活內(nèi)生動(dòng)力，以第二個(gè)結(jié)合凝聚文化認(rèn)同，才能把不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程真正轉(zhuǎn)化為如期實(shí)現(xiàn)的壯闊圖景。兩個(gè)結(jié)合讓我們?cè)谌�球化浪潮中穩(wěn)住舵盤(pán)、乘風(fēng)破浪，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化根基，汲取人類文明精華，找到適合自身發(fā)展的獨(dú)特路徑。對(duì)我們普通人而言，兩個(gè)結(jié)合不是束之高閣的高深理論，而是真正指導(dǎo)我們實(shí)踐的燈塔。它指引我們?cè)谌粘９ぷ髦雄`行中華智慧，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。而每一次實(shí)踐，都是對(duì)兩個(gè)結(jié)合的生動(dòng)詮釋。

我們不僅要理解兩個(gè)結(jié)合，更需要用好兩個(gè)結(jié)合，讓兩個(gè)結(jié)合指引我們前進(jìn)。相信勇剛兄這部《這個(gè)法寶不一般解碼兩個(gè)結(jié)合》，能幫助我們更加深入淺出地理解兩個(gè)結(jié)合這個(gè)打開(kāi)新時(shí)代中國(guó)之門(mén)的金鑰匙，進(jìn)而在無(wú)比廣闊的天地中同舟共濟(jì)、篤定前行不僅眼中有光，而且腳下有路。

2025年7月