《大明集禮》為明初徐一夔、梁寅、周子諒、劉宗弼等奉敕撰，洪武三年（1370）修成，為明代第一部國家官修禮典，也標(biāo)志著明初五禮體系重建的完成，同時(shí)奠定了明代禮制的基本格局。明初五禮體系的重建所依托的禮制實(shí)踐基礎(chǔ)并不充分，但在稽古議禮的過程中秉持繁簡適中、適禮之宜、務(wù)為可行的標(biāo)準(zhǔn)，并持有獨(dú)特的禮制見解與價(jià)值取向，使其在紹續(xù)周漢以來至唐宋禮統(tǒng)的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出新的禮制趨向�！洞竺骷�禮》不僅為明代唯一一部官修的五禮官方禮典，也承繼了唐以來官方正統(tǒng)禮典的譜系，與此前的《大唐開元禮》《政和五禮新儀》以及其后的《大清通禮》構(gòu)成了中古以來國家最為重要的儀典范本，代表了明代禮典修撰與國家儀制的最高成就。全書共53卷，分吉、嘉、賓、軍、兇等五禮以及冠服、車輅、儀仗、鹵簿、字學(xué)、樂等11門記載明代的各項(xiàng)禮儀制度。是書翔實(shí)介紹各項(xiàng)禮儀的內(nèi)容、器用和車輿服色及帝王等出行的規(guī)制，是明代國家禮儀制度的總匯，不僅在明代自朝廷至民間所遵行，還為漢文化圈周邊國家如安南、李氏朝鮮等繼承行用。