關(guān)學(xué)是由關(guān)中張載創(chuàng)立，與周敦頤創(chuàng)立的濂溪之學(xué)、二程兄弟創(chuàng)立的洛學(xué)及朱子為宗的閩學(xué)并立的理學(xué)流派，自北宋創(chuàng)立至晚清，近800余年，在中國儒學(xué)史上具有非常重要的地位和影響。關(guān)學(xué)的倫理智慧和倫理精神，對于中華文化尤其是關(guān)中文化有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。關(guān)學(xué)倫理中的“天道”與“人道”的人文精神，在克服康德“道德律令”冰冷性的同時，能讓人對倫理的原則持有敬畏之心；關(guān)學(xué)“躬行禮教”的實(shí)踐精神能為當(dāng)代社會主義核心價值觀的踐行提供動力支持；張載提出的“民胞物與”的理念與“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的倫理理念為處于逆境與黑暗之中的人類社會點(diǎn)亮希望之光，讓世界各種族、各民族之間相互尊重，相互平等。各國的政治領(lǐng)袖也應(yīng)擔(dān)負(fù)起人類共同發(fā)展，共享繁榮的歷史使命，共創(chuàng)人類的“太平之世”。今天我們站在中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興與人類共同發(fā)展與繁榮的高度，審視人類發(fā)展的道路選擇，提出“人類命運(yùn)共同體”理念，何嘗不是“民胞物與”與“橫渠四句”思想的當(dāng)代踐行。關(guān)學(xué)的倫理精神不僅是中國的，也是世界的。