黨的二十大報告明確提出：我們要堅持對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。毫無疑問中華民族偉大復興主要取決于文化復興，中國式現(xiàn)代化要求加快中國式企業(yè)文化建設。我們的責任是以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興。
德治是長期以來中國治國安邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造并維護著光輝璀璨的上下五千年中華文明。仁義禮智信，信內(nèi)求財溫良恭謹讓，讓中取利等倫理道德，使我們沐浴在中華民族禮儀之邦的燦爛陽光之中。而以德治國和依法治國相結(jié)合的治國方略，是在全面而深刻地總結(jié)古今中外治國經(jīng)驗的基礎上得出的科學結(jié)論，是對建設具有中國特色社會主義市場經(jīng)濟規(guī)律性認識的升華。毫無疑問，這對加強我國經(jīng)濟管理與企業(yè)倫理文化建設工作的法治與德治，充分發(fā)揮企業(yè)倫理與文化的職能作用，有著特別重要的理論價值與指導意義。
縱觀歷史，西方哲學奠基人康德很早就感受到：世上最奇妙的兩種東西長期震撼我的心靈，那就是我們頭上浩瀚的燦爛星空和我們心中神圣的道德準則。18世紀，以《國富論》聞名天下的英國經(jīng)濟學代表人物亞當·斯密，在其傾注了一生大部分心血的名著《道德情操論》中就向世人強調(diào)：人在追求自身物質(zhì)利益的同時要受道德觀念的約束，不可傷害他人，而要幫助他人。人既要利己也要利他，利他是最大的利己與最好的利己，學會利他，才能最終真正實現(xiàn)利他與利己的雙贏。道德與正義對社會乃至市場經(jīng)濟的運行至關重要①。19世紀西方思想家傅立葉明確指出，倫理協(xié)作是普遍的完善，在經(jīng)營制度上有極其光輝的一面。他把物質(zhì)利益與情感的平衡視為善與美、有益與愉快的關系②。德國當代著名社會學家馬克斯·韋伯則表示：一個充滿理性、秩序井然的社會，首先要有精神秩序，然后才有政治和法律秩序；精神秩序的形成有賴于企業(yè)倫理道德和社會誠信形象的完善③。西方國家數(shù)百年市場經(jīng)濟發(fā)展歷史表明：企業(yè)倫理道德對市場經(jīng)濟健康運行具有重要意義，因為誠信與道德是市場經(jīng)濟和企業(yè)發(fā)展的基石。
自古以來，誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是，近年來我國公民道德建設方面仍然存在著不少問題。社會的一些領域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋生，見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴重存在。這些問題如果得不到及時有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟和社會秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，應當引起全黨全社會高度重視。
誠信建設，企業(yè)先行。誠信是企業(yè)發(fā)展的立身之本，也是企業(yè)文化和企業(yè)價值觀的核心理念。技術、人才、資金可以引進，但是誠信不能引進，要靠企業(yè)自身積累。經(jīng)營企業(yè)就是經(jīng)營信用，不講誠信的企業(yè)，注定無法做大，無法長久。加強企業(yè)倫理與文化建設的目的，是促使企業(yè)員工不斷追求崇高的企業(yè)倫理與文化觀念，達到更高的企業(yè)道德境界，鍛煉出高尚的企業(yè)道德品質(zhì)，從而在工作的時候，廉潔奉公、忠于職守、勤儉理財、全心全意為人民服務。
本書是國家社會科學基金項目（20BGL079）的研究成果，由對外經(jīng)濟貿(mào)易大學國際商學院企業(yè)倫理與文化研究中心主任、博士生導師、大信會計師事務所審計研究院副院長、西京學院會計學院葉陳剛教授（國務院學位委員會審計專業(yè)學位研究生教育指導委員會創(chuàng)始委員、中國管理現(xiàn)代化研究會商業(yè)倫理專業(yè)委員會副主任委員、中國注冊會計師協(xié)會職業(yè)道德委員會委員），大信會計師事務所首席合伙人、資深中國注冊會計師謝澤敏高級會計師與北京儒學文化促進會會長柳河東研究員主編、設計章節(jié)大綱，并修改定稿全書；本書副主編由首都師范大學管理學院副教授馬德芳博士、中央財經(jīng)大學會計學博士山東管理學院葉陳云教授、山西省當代儒學研究會林子清秘書長與山東青年政治學院副教授王艷艷博士擔任。本書各章的具體執(zhí)筆分工如下：第一章葉陳剛，第二章謝澤敏，第三章柳河東，第四章馬德芳，第五章葉陳云，第六章林子清，第七章王艷艷與寧波大學商學院會計系主任副教授徐榮華博士，第八章林青飛（中國易貨貿(mào)易博覽會全國組委會副主任、山西組委會主任、山西儒商大夏董事長）與山西證券格林大華期貨有限公司總經(jīng)理助理王湘漪碩士，第九章對外經(jīng)濟貿(mào)易大學博士生劉怡然與北京拾貝投資有限公司交易總監(jiān)楊魯明碩士，第十章北京第二外國語學院副教授武劍鋒博士與對外經(jīng)濟貿(mào)易大學孫歆惠博士生，第十一章北京聯(lián)合大學管理學院崔婧與中國地質(zhì)大學（北京）人文經(jīng)濟管理學院楊娜博士生，第十二章北方工業(yè)大學經(jīng)濟管理學院副教授劉桂春博士與對外經(jīng)濟貿(mào)易大學劉竟汝博士生，第十三章北京工商大學商學院副教授劉婷博士。本書在寫作過程中，得到了對外經(jīng)濟貿(mào)易大學副校長、博士生導師張新民教授的指導；本書也參閱、使用了不少其他專家學者的文獻資料，在此一并表示真誠的感謝。
2006年9月本人受清華大學出版社邀請主編大學本科教材《企業(yè)倫理與文化》，2012年出《企業(yè)倫理與文化》第二版，經(jīng)過十多年師生采用與考試實踐，取得良好的社會效果。2023年清華大學出版社邀請我們編寫《企業(yè)倫理與文化》第三版。
由于本書選題屬于現(xiàn)代管理學科前沿領域，可供借鑒與參考資料有限，編寫難度較大，加之編寫本書時間較緊，任務繁重，工作量大，書中難免存在疏漏與不妥之處，歡迎讀者批評指正。

葉陳剛于北京惠園
2025年2月

① [英]亞當·斯密. 道德情操論. 北京：華夏出版社，2005.
② 宋希仁. 西方倫理思想史.北京：中國人民大學出版社，2004：475-486.
③ [德]馬克斯·韋伯. 新教倫理與資本主義精神. 成都：四川人民出版社，1986.