本著試圖要從邏輯和歷史的角度發(fā)現(xiàn)和找到哲學的一般本質及其合理存在形態(tài)，并通過對迄今為止的所有哲學觀進行評析來反證究竟所是的“哲學自我”或“哲學本身”，其結論是：哲學本質上是把握世界統(tǒng)一性的系統(tǒng)化、理論化的世界觀理論體系，物道主義則是其最合理從而也是最恰當的實現(xiàn)形式。如下是本著的核心觀念：第一，真正的哲學即“哲學自我”或“哲學本身”，就是對世界統(tǒng)一性存在邏輯的理性認知和把握。而一切真正的哲學都具有此體此質，而凡具有此體此質的一切思想皆具有哲學之本質，換言之也就屬于哲學，否則為非哲學；第二，盡管所有哲學都具有此體此質，但每一時代對此體此質的體現(xiàn)則具有不同形態(tài)，甚至同一時代也有不同形態(tài)，而在未來時代，哲學則普遍地體現(xiàn)為一種物道主義形態(tài)，并且物道主義有可能就是對于世界統(tǒng)一性理解的終極的一般哲學形態(tài)。本著在內容結構上共分三部——第一部是“發(fā)現(xiàn)哲學：必須是的‘哲學自我’之邏輯”。第二部是“確證哲學：曾經是的‘哲學自我’之形態(tài)”。第三部是“反證哲學：不能是的‘哲學自我’之觀念”。