管理思想和管理方式是一種文化的積累，當(dāng)文化發(fā)展到一定階段時，其所蘊(yùn)含的真諦就迸發(fā)出思想理論的火花，而這種火花通常會集中體現(xiàn)在該文化對人、對事的管理智慧上。管理智慧的火花表現(xiàn)形式并不一樣，有的是顯性文化的樣式，淺顯易懂；有的是隱性文化的內(nèi)容，深奧晦澀。而不同的群體、個人由于文化背景、知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知能力的差異，對管理智慧的領(lǐng)會差異懸殊。深奧晦澀的學(xué)說和理論，內(nèi)涵無窮，但應(yīng)者寥寥，要引起大多數(shù)人的共鳴，并應(yīng)用在更多實(shí)踐場景中，把深奧晦澀的學(xué)說和理論用淺顯易懂的語言或方式表述出來就非常必要。 我們試圖完成這一重要且令人快樂的事情，那就是把深奧晦澀的關(guān)于中國管理智慧的學(xué)說和理論，用淺顯易懂的語言或方式表述出來，從而使這些管理智慧能夠在更多人之間傳遞，使這些智慧被快樂接納、有效運(yùn)用，如此我們也就樂在其中了。 任何時代的管理方式都是當(dāng)時社會文化的一種反映。中華民族有幾千年的文化積累，早已形成了基于深厚中國文化底蘊(yùn)的管理智慧。它是中華民族的瑰寶，是亟須傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。中國管理智慧體現(xiàn)著中華民族的精氣神，彰顯了中華民族的魂與魄，它既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。當(dāng)今世界正處于信息化、全球化時代，在科技的飛速發(fā)展中，人類感到前所未有的困惑，尤其是身處必須實(shí)施跨文化管理的現(xiàn)代組織之中的不同個體，對管理已經(jīng)迷失了方向。2008 年出現(xiàn)的國際金融危機(jī)，使主要采用西方管理方式的不少跨國公司面臨管理的困境，雷曼兄弟等百年老店紛紛破產(chǎn)，人們不得不對西方管理學(xué)進(jìn)行再思考，同時也開始尋求符合當(dāng)今時代的管理智慧。很多有識之士把目光投向了古老的中國。正如瑞典的漢內(nèi)斯·阿爾文博士（1970 年諾貝爾物理學(xué)獎獲得者）所言：“人類要生存下去，就必須回到25 個世紀(jì)以前，去汲取孔子的智慧�！碑�(dāng)然，不僅是要回到傳統(tǒng)中，同時也要浸潤于當(dāng)今時代。時代召喚中國管理智慧的發(fā)揚(yáng)光大，時代呼喚對中國管理智慧的有效解讀，從而建構(gòu)中國式管理模式，把中國管理智慧與當(dāng)代管理實(shí)際有機(jī)地結(jié)合起來，充分建立文化自信，開拓中國管理智慧運(yùn)用的新時代，這是撰寫本書的目的所在。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的管理文化資源，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理，就在于領(lǐng)會文化之精粹與現(xiàn)代管理之道，從而領(lǐng)悟中國管理智慧，為當(dāng)代中國管理理論建構(gòu)和實(shí)踐探索服務(wù)，同時也為世界管理學(xué)貢獻(xiàn)中國智慧。幾千年來中國特定的社會存在，逐漸凝聚成一種相對穩(wěn)定的思維方式和行為方式，形成了中國特有的傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當(dāng)代各種類型的組織運(yùn)行有多方面的影響，我們身處其中，似乎又沒有發(fā)現(xiàn)什么�！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”。筆者認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化主要集中體現(xiàn)在以下幾個方面：一是漢字的閱讀書寫和用漢字思維；二是傳統(tǒng)中國的家庭、家族、家國結(jié)構(gòu)和倫理；三是“三教合一”的文化觀，可以理解為“儒家治世，佛教治心，道教治身”；四是理解和詮釋宇宙的“陰陽五行”學(xué)說，以及在這套學(xué)說基礎(chǔ)上發(fā)展出來的知識、觀念和技術(shù)（中醫(yī)、審美等）；五是“天圓地方”的觀念。中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的管理智慧對當(dāng)代管理具有積極的促進(jìn)作用。一是重視人際關(guān)系，有助于中國企業(yè)文化“以人為中心”管理特色的形成，彰顯了“天人合一”“天時不如地利，地利不如人和”“得人心者得天下，失人心者失天下”等思想。二是重視道德教化，有助于確立優(yōu)秀的價值觀念來引導(dǎo)員工行為。三是“以義制利”思想，有助于形成正確的義利觀，有助于先利他后利己觀念的形成。當(dāng)然，中華傳統(tǒng)文化也有不利于當(dāng)代管理的消極因素。一是家國一體，家族倫理傳統(tǒng)中的某些觀念對企業(yè)的自主獨(dú)立不利（官本位和政企不分）。二是極端的中庸思想制約人的進(jìn)取精神（槍打出頭鳥、人怕出名豬怕壯、不患寡而患不均）。三是過分強(qiáng)調(diào)群體意識，過分強(qiáng)調(diào)在群體背景下思考問題，不利于企業(yè)家大膽開拓創(chuàng)新。我們力圖詮釋中國管理智慧，并不是全盤托出中國古代的文化，而是希望用揚(yáng)棄的方式對傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕，從而宏揚(yáng)積極的、適用于當(dāng)代的、富有強(qiáng)大生命力的中國管理智慧。 中國古代文化的產(chǎn)生基于中國古代的生產(chǎn)實(shí)踐，并隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷進(jìn)步、不斷豐富。儒家思想長期占據(jù)中國古代思想的主體地位，孔孟的“民本”“仁政”“義利”思想，以及“修齊治平”“選賢任能”“和為貴”等思想影響中國兩千多年。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，中國古代的生產(chǎn)方式不斷轉(zhuǎn)變，主流思想隨之演進(jìn)，表現(xiàn)為從孔學(xué)到孔孟之學(xué)，從傳統(tǒng)儒學(xué)到“三教合一”的新儒學(xué)（宋明理學(xué)）。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會其中的立身、立業(yè)之道，進(jìn)而將其精華運(yùn)用于當(dāng)今企業(yè)等組織的管理活動中，就是對中國管理智慧的領(lǐng)會和應(yīng)用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，本書著重從儒、道、法、兵四家與當(dāng)今商業(yè)活動關(guān)系密切的思想展開，提煉一些管理之道，展示其中的管理智慧。本書彰顯了孔子的執(zhí)著追求、孟子的仁愛之心、老子的玄妙思索、莊子的逍遙放曠、孫子的足智多謀，并通過對其中管理智慧的解讀，試圖使讀者獲得虛懷若谷的胸襟、避免功利的啟迪、零基思維的心態(tài)、提升感悟的捷徑、用心思考的習(xí)慣、分享經(jīng)驗(yàn)的作風(fēng)，將運(yùn)用中國管理智慧之妙，存乎一心。 蘇勇 2025年6月