威廉·馮·洪堡，被哈耶克稱為德國最偉大的自由哲學(xué)家。《論國家作用的界限》由于洋溢著的才情和對(duì)原則的重視，成為古典自由主義政治思想的寶貴入門。

洪堡獨(dú)特地結(jié)合了古代對(duì)人的優(yōu)異的關(guān)注和現(xiàn)代對(duì)所謂消極自由的關(guān)注。其論點(diǎn)既不是以自然權(quán)利為基礎(chǔ)的（如這個(gè)術(shù)語通常被理解的），也不是明確的功利主義的，他認(rèn)為只有當(dāng)國家作用僅限于提供安全，個(gè)人的自我發(fā)展才能盛開到極限。他討論了國家若要限制個(gè)人行為必須遵循的標(biāo)準(zhǔn)，并提出了將國家限制在適當(dāng)范圍內(nèi)的方法。

當(dāng)全世界的學(xué)者都在重新審視政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)時(shí)，洪堡反對(duì)國家促進(jìn)公民福利和干預(yù)私人行為的論點(diǎn)，使這本書特別具有現(xiàn)實(shí)意義。

★ 本書被譽(yù)為自由主義國家思想的代表作、德國自由主義大憲章。是政治思想史上影響深遠(yuǎn)的必du經(jīng)典。
★ 由2024年度刀鋒圖書獎(jiǎng)年度譯者孟凡禮精心譯制，譯筆優(yōu)美流暢，忠實(shí)而傳神地呈現(xiàn)洪堡的思想。
★ 收入牛津大學(xué)著名思想史教授約翰·布羅撰寫的長篇導(dǎo)讀，詳細(xì)介紹本書的思想史背景，并對(duì)洪堡思想及其影響做了深入述評(píng)。
★ 隨書贈(zèng)送藏書票一枚。
★ 封面采用燙色、印銀、磨砂UV多種印刷工藝，裝幀精美。

譯后記
小心你的愿望，因?yàn)樗�有可能�?huì)實(shí)現(xiàn)。
當(dāng)十幾年前《論自由》譯稿完成時(shí)，我曾暗暗許下一個(gè)愿望，有朝一日一定要把洪堡這本《論國家作用的界限》翻譯出來。沒想到當(dāng)這個(gè)愿望最終實(shí)現(xiàn)，回望過去，竟然經(jīng)歷了那么多曲折、瑣碎和艱辛。
我沒有記日記的習(xí)慣，當(dāng)我終于為譯稿敲下最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，搜索從前在微博的曬圖，發(fā)現(xiàn)開始動(dòng)筆翻譯的時(shí)間，正是四年前的今天。四載寒暑，造次于是，顛沛于是，總算斷斷續(xù)續(xù)把這項(xiàng)拖了太久的工作完成了。
從發(fā)愿到完成，十稔之間，時(shí)勢(shì)丕變，個(gè)人的心境也從充滿樂觀變成悲觀忍耐；在這樣一個(gè)時(shí)刻，個(gè)人自由的理想是否還值得堅(jiān)守，對(duì)自由的辯護(hù)是否還需要從古典思想中去挖掘借鑒？知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。正是在這種心境下，重新走近洪堡，成為我個(gè)人應(yīng)對(duì)時(shí)代問題的一個(gè)出口。
洪堡的自由思想在自由主義思想史上獨(dú)樹一幟，他高揚(yáng)人的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)多樣化的個(gè)性之間的相互影響、吸收、提高；只有將國家的作用降至最低，推到只求保證安全的一隅，才能成就個(gè)人的偉大和人類的光榮；他對(duì)自由的辯護(hù)，既沒有功利主義理性計(jì)算的干癟，也避免了浪漫主義情感追求的蕩然無歸，他將浪漫主義和個(gè)人自由的政治理想完美熔于一爐……
雖然完成的時(shí)間被拖后，但漫長而間斷的翻譯過程，卻也給了我更多機(jī)會(huì)充實(shí)儲(chǔ)備，從而更好地理解洪堡處身的那個(gè)思想脈絡(luò)；盧梭、康德、黑格爾、歌德、席勒、弗格森……那些或深或淺地影響了洪堡的思想家，十年來我漸次有所涉獵，彌補(bǔ)了我年輕時(shí)沒有讀過的悔恨，也讓我能比早早貿(mào)然動(dòng)筆更好地完成對(duì)洪堡的翻譯。
洪堡在書的結(jié)尾寫道：我現(xiàn)在已經(jīng)全部走完了我在這篇文章開頭標(biāo)畫的那片原野。自始至終，我感覺到自己備受鼓舞，心中充滿了對(duì)人的內(nèi)在尊嚴(yán)和自由的最深切的尊重，只有自由才配得上這種尊嚴(yán)。但愿我提出的思想，和我賦予它們的表達(dá)，沒有辜負(fù)這種感覺！我現(xiàn)在跟隨作者重新走完了這整個(gè)途程，但愿我的譯筆同樣能配得上這樣的感覺！
正如洪堡曾經(jīng)說過的：對(duì)我來說，一本重要的新書、一門新的課程、一門新的語言，可以說都是我從死亡的長夜中奪出來的東西。同樣，這本譯作也是我從漫漫長夜中奪出來的，我為它付出了太多的夜晚和睡眠的代價(jià)，我希望我最終會(huì)慶幸這項(xiàng)譯事沒有因半途而棄而留下生命的遺憾……

2021年7月26日

威廉·馮·洪堡（Wilhelm von Humboldt，17671835），以普魯士教育體系的締造者和柏林大學(xué)的創(chuàng)始人而聞名于世。

英譯本編者導(dǎo)言
威廉·馮·洪堡的多樣發(fā)展的人性理想和
有限國家學(xué)說 001

第一章引論 001
第二章論個(gè)體的人及其存在的最高目的 011
第三章論國家對(duì)公民積極福利的關(guān)心 021
第四章論國家對(duì)公民消極福利的關(guān)心安全 049
第五章論國家對(duì)防御外敵保證安全的關(guān)心 055
第六章論國家對(duì)公民內(nèi)部安全和國民教育的關(guān)心 063
第七章宗教 073
第八章道德改良 097
第九章
更準(zhǔn)確、更正面地界定國家對(duì)安全的關(guān)心安全觀念的進(jìn)一步展開 115
第十章
就僅與行為人直接相關(guān)的行動(dòng)論國家對(duì)安全的關(guān)心（警察法） 123
第十一章
就公民與他人直接相關(guān)的行為論國家對(duì)安全的關(guān)心（民事法） 135
第十二章
就公民糾紛的法律裁決論國家對(duì)安全的關(guān)心 151
第十三章
就對(duì)違犯國家法律的懲罰論國家對(duì)安全的關(guān)心（刑事法） 157
第十四章
國家對(duì)未成年人、瘋子和白癡等福利的關(guān)心 179
第十五章
維護(hù)國家的措施 189
第十六章
前面所提理論的實(shí)際應(yīng)用 197

附錄 211
洪堡男爵小傳 211
威廉·馮·洪堡《論國家作用的界限》與約翰·斯圖亞特·
穆勒《論自由》主題對(duì)照表 214
索引 217
譯后記 233