《熊十力讀書與做人》一書整理匯集了中國現(xiàn)代哲學(xué)奠基人熊十力先生對于讀書方法與做人修養(yǎng)深刻領(lǐng)悟的著述六十余篇。全書分為六大章節(jié):讀書,不可求快,尤須沉潛往復(fù);人不孤冷到極度,不堪與世諧和;本心才是吾人與天地萬物所同秉之真性;凡有志根本學(xué)術(shù)者,當(dāng)有孤往精神;人必有真實(shí)志愿,方能把握其身心;為學(xué),苦事也,亦樂事也。熊先生用筆極為考究,多用排比,長短結(jié)合、對仗工整,其思想沉靜幽微,極盡玄妙之理則。本書編采熊先生著作之精華,先生與友人通信,字字真言、鞭辟入里,從人生感悟到治學(xué)方法,再到學(xué)術(shù)探討,可謂嘔心之作。本書獻(xiàn)給每一個(gè)尚在迷霧中摸索奮進(jìn)的朋友,前路或許迷?部,但若守好本心、堅(jiān)定信念,必會(huì)迎來屬于自己的希望。
- 整理匯集著名哲學(xué)家熊十力先生關(guān)于哲學(xué)論辯、治學(xué)反思、與人通信等文章六十余篇
- 熊先生涉獵廣泛,所寫文章內(nèi)容豐富、說理透徹,哲思論辯清晰,讀者深入其中,可感悟玄思之樂趣
- 熊先生用筆極為考究,多用排比,長短結(jié)合、對仗工整,其思想沉靜幽微,極盡玄妙之理則。閱讀本書,可體驗(yàn)文學(xué)上之審美感受
- 本書多編采熊先生與友人通信文章,或?qū)W術(shù)論辯、或?yàn)閷W(xué)指導(dǎo)、或分享近況,字字真誠動(dòng)人,帶領(lǐng)讀者看見一個(gè)真實(shí)的學(xué)問大家。
熊十力
原名繼智,號子真,晚年號漆園老人,湖北黃岡人。哲學(xué)家、思想家,新儒學(xué)奠基人,國學(xué)大師。青年時(shí)代投身反清革命,武昌起義后任湖北都督府參謀。1917年赴廣州參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的護(hù)法運(yùn)動(dòng)。1920年,赴南京支那內(nèi)學(xué)院師從學(xué)歐陽竟無大師研習(xí)佛學(xué)。后應(yīng)蔡元培之邀赴北京大學(xué)任教,抗戰(zhàn)期間入川,先后在馬一浮的復(fù)性書院和梁漱溟的勉仁書院講學(xué)。 1950年,重回北京大學(xué)任教授,歷任中國人民政治協(xié)商會(huì)議特邀代表,第二、三、四屆中國人民政治協(xié)商會(huì)議委員。著有《新唯識(shí)論》《原儒》《體用論》《明心篇》《佛家名相通釋》《乾坤衍》等。其學(xué)說影響深遠(yuǎn),在哲學(xué)界自成一體,《大英百科全書》稱熊十力與馮友蘭為中國當(dāng)代哲學(xué)之杰出人物。
第一章 讀書,不可求快,尤須沉潛往復(fù)
與讀書周刊
論學(xué)三書
論學(xué)書札
論不朽書(與周開慶)
讀書與學(xué)問(答謝石麟)
讀書與翻譯(答賴生)
談為文之學(xué)(答江易鏵)
為青年申兩大義公誠與自
健庵隨筆
健庵隨筆(續(xù))
第二章 人謂我孤冷,吾以為人不孤冷到極度,不堪與世諧和
情感與理智(答諸生)
理智與理性(答張生)
無為與有為(答唐生)
畫境與真境(與張季同)
性智與量智(答徐令宣)
剛健與柔(答王星賢)
事與理(與劉生)
興趣是生命,亦是學(xué)問(與林宰平)
一念清凈(與池際安)
心與境(答滿莘畬)
體會(huì)與論辯(答唐君毅)
極高明而道中庸(答敖均生)
第三章 本心才是吾人與天地萬物所同秉之真性
中國哲學(xué)是如何一回事
文化與哲學(xué)
哲學(xué)與史學(xué)(悼張蔭麟先生)
略說中西文化(答某生)
中國哲學(xué)與西洋科學(xué)
中國哲學(xué)之體(與張君)
略論西洋哲學(xué)與思想(答徐復(fù)觀)
哲學(xué)之極詣(與林宰平)
哲學(xué)之辯(與張東蓀)
孔子之理想(與沈生)
第四章 凡有志根本學(xué)術(shù)者,當(dāng)有孤往精神
讀覽與思索(與李生)
論事功(答酈君)
孔子內(nèi)圣外王之學(xué)
論漢學(xué)
論關(guān)老之學(xué)書(答士林)
論玄學(xué)方法(答幼偉)
與人談《易》
論事物之理與天理(答徐見心)
與人論執(zhí)中
易、道、佛(答申府兄)
易佛儒(答薛生)
……