《裝飾的法則》是人類設(shè)計(jì)史上一部里程碑式的巨著。本書首次出版于1856 年,作者是當(dāng)時(shí)的先鋒設(shè)計(jì)師歐文·瓊斯。豐富的插圖、對(duì)不同地域文化深刻全面的考察,以及獨(dú)到的37 條設(shè)計(jì)基本原理,是本書的三大特色。
瓊斯曾在歐洲和近東地區(qū)廣泛游歷,對(duì)大量不同風(fēng)格的裝飾藝術(shù)作品展開了全面細(xì)致的研究。他的研究范圍涵蓋古埃及、古希臘、中國直至意大利文藝復(fù)興時(shí)期的作品。他把這種觀察所得運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中,從而推動(dòng)了西方藝術(shù)設(shè)計(jì)的革命,同時(shí)也為設(shè)計(jì)師們指明了一條正確的創(chuàng)新之道,奠定了他本人在西方設(shè)計(jì)史上不可取代的地位。
1.設(shè)計(jì)改革的基石:通過大量的研究歸納出37條設(shè)計(jì)原理,為設(shè)計(jì)師提供了一個(gè)理性的思考框架。直接影響了后來的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng),威廉·莫里斯等都深受其影響。本書是一本寫給設(shè)計(jì)師、工匠、建筑師的工具書和指南,同時(shí)也是今天設(shè)計(jì)專業(yè)繞不開的經(jīng)典。
2.前所未有的視覺資料庫:本書包含112幅彩色圖版,匯集2000余種紋飾,數(shù)量之多,跨度之廣,形式之豐富,畫面之精美,令人驚嘆。其中許多是手工上色的石版畫,在當(dāng)時(shí)是印刷技術(shù)的巔峰。同時(shí),也對(duì)圖像學(xué)做出了巨大貢獻(xiàn)。
- 涉及20大世界裝飾風(fēng)格:以如此系統(tǒng)和視覺化的方式,將全球裝飾傳統(tǒng)放在同一平臺(tái)上進(jìn)行比較的開山之作,具有早期全球化設(shè)計(jì)和人類學(xué)研究的性質(zhì)。從原始部落的裝飾開始,依次經(jīng)過埃及、亞述、希臘、羅馬、拜占庭、阿拉伯、摩爾、波斯、印度、中國、凱爾特等,最終到自然植物形態(tài),涉及20大世界裝飾風(fēng)格。
4.永不過時(shí)的經(jīng)典:瓊斯以歷史進(jìn)化論的視角,譜寫了一段如史詩般雄奇壯麗的圖案裝飾史。瓊斯將裝飾風(fēng)格的發(fā)展視為一個(gè)不斷進(jìn)化、適應(yīng)環(huán)境和材料的過程。本書問世170年來,盛行不衰,對(duì)今天的讀者仍具有深遠(yuǎn)的啟發(fā)。
歐文·瓊斯(18091874)
生于英國倫敦,著名建筑師、設(shè)計(jì)師。19 世紀(jì)歐洲最有影響力的設(shè)計(jì)理論者之一,首次提出了現(xiàn)代色彩理論,其關(guān)于平面圖案和裝飾的理論仍啟迪著當(dāng)代設(shè)計(jì)者。曾就讀于英國倫敦皇家藝術(shù)研究院,19 世紀(jì)50 年代任教于倫敦南肯辛頓設(shè)計(jì)學(xué)院,1851 年世界工業(yè)博覽會(huì)
建筑師之一,1852 年任新水晶宮設(shè)計(jì)總監(jiān)。
譯者
魯苗
1983 年生,清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)博士、四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)系副教授、碩士研究生導(dǎo)師,主要研究
方向?yàn)榫坝^設(shè)計(jì)與理論研究。
楊揚(yáng)
四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院博士研究生,研究方向?yàn)樵O(shè)計(jì)史與理論。
形式與色彩在建筑及裝飾藝術(shù)中的基本構(gòu)成原則
第一章 原始部落的裝飾
第二章 埃及裝飾藝術(shù)
第三章 亞述和波斯的裝飾藝術(shù)
第四章 希臘裝飾藝術(shù)
第五章 龐貝裝飾藝術(shù)
第六章 羅馬裝飾藝術(shù)
第七章 拜占庭裝飾藝術(shù)
第八章 阿拉伯裝飾藝術(shù)
第九章 土耳其裝飾藝術(shù)
第十章 摩爾裝飾藝術(shù)
第十一章 波斯伊斯蘭裝飾藝術(shù)
第十二章 印度裝飾藝術(shù)
第十三章 印度教裝飾藝術(shù)
第十四章 中國裝飾藝術(shù)
第十五章 凱爾特裝飾藝術(shù)
第十六章 中世紀(jì)裝飾藝術(shù)
第十七章 文藝復(fù)興時(shí)期的裝飾藝術(shù)
第十八章 伊麗莎白時(shí)代裝飾藝術(shù)
第十九章 意大利裝飾藝術(shù)
第二十章 自然界的葉與花