河曲民歌(俗稱山曲)是流傳于山西省河曲縣及周邊地區(qū)的傳統(tǒng)音樂形式，于2006年入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，兼具學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)審美和文化傳承等多重價值。其內(nèi)容以表現(xiàn)農(nóng)耕勞作、愛情婚姻為主體，語言質(zhì)樸、情感真摯，曲調(diào)高亢悠揚(yáng)，生動展現(xiàn)了晉西北黃土高原的地域文化特質(zhì)。本研究立足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視角，將河曲民歌置于晉陜蒙文化交匯區(qū)的人文生態(tài)系統(tǒng)中，通過剖析代表性傳承人的藝術(shù)實(shí)踐，融合音樂學(xué)、民俗學(xué)、文化人類學(xué)等多學(xué)科研究成果，系統(tǒng)探索傳統(tǒng)民歌的活態(tài)傳承機(jī)制與創(chuàng)新發(fā)展路徑，為區(qū)域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供理論參照與實(shí)踐范式。
李國英，文化學(xué)者，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣者，在民歌之鄉(xiāng)山西省河曲縣從事音樂教學(xué)工作。2006年起-直致力于河曲原生態(tài)民歌的整理、研究和推廣工作，發(fā)表河曲民歌專題論文三十余篇
弓宇杰，山西省文旅廳、山西大學(xué)共建的非遺研究院特聘研究員，北京星河公益基金會副秘書長，太行盲藝人聯(lián)誼會秘書長，晉中市曲藝家協(xié)會副主席。多年來致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究與推廣工作。與老師劉紅慶合著《祁太秧歌》《左權(quán)小花戲》等。
序一
序二
第一章 河曲民歌的形成及文化特征 001
第一節(jié) 地形、地貌環(huán)境影響河曲民歌的形成……………………003
第二節(jié) 人文、歷史、地域文化影響河曲民歌的形成 ……………016
第三節(jié) 走西口文化影響河曲民歌的形成 027
第四節(jié) 當(dāng)?shù)孛袼孜幕蛩赜绊懞忧窀璧男纬?………………035
第二章 河曲民歌的題材和內(nèi)容……047
第一節(jié) 歌唱愛情這一永恒的主題 ………049
第二節(jié) 反映舊社會的婚姻制度 …………055
第三節(jié) 反映走西口的悲歡離合 …………062
第四節(jié) 歌頌時政、贊美新生活的民歌……071
第三章 河曲民歌的藝術(shù)特點(diǎn)………073
第一節(jié) 河曲民歌的音樂藝術(shù)特點(diǎn) ………075
第二節(jié) 河曲民歌的語言特點(diǎn) ……………085
第三節(jié) 河曲民歌的修辭手法 ……………099
第四節(jié) 河曲民歌的語言表達(dá)技巧 ………111
第四章 河曲民歌的傳承……………125
第一節(jié) 河曲民歌的活態(tài)傳承 ……………127
第二節(jié) 河曲民歌傳承人對河曲民歌的傳承 ……………………134
第三節(jié) 河曲二人臺傳承人對河曲民歌的傳承 …………………149
第五章 河曲民歌的傳播……………159
第一節(jié) 中國音樂研究所奠定河曲民歌傳播基礎(chǔ) ………………161
第二節(jié) 三黃唱起河曲民歌新高潮 ……165
第三節(jié) 河曲民歌文旅融合新思路 ………170
跋………………175
附 錄……………179
一、大事記
二、參考文獻(xiàn)
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