我們何以成為當(dāng)下的女性?
本書以沃斯通克拉夫特、麥金農(nóng)、上野千鶴子等重要女性主義者為軸心,以4次女性主義浪潮為緯、重要?dú)v史事件為經(jīng),勾勒出近200百年間女性主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的全貌。
作者用講故事的方式,描繪女性主義運(yùn)動(dòng)取得突破的瞬間,閃耀著激情與智識(shí)的前輩身影,各大主要流派及其論爭(zhēng)。展示出前人為擴(kuò)大女性生存空間所做的努力,以及當(dāng)下正發(fā)生在我們身邊的種種變革。
這是一本包羅萬(wàn)象,可以按圖索驥、輕松翻閱的女性主義小百科,為讀者提供思考的抓手與行動(dòng)的燃料。
- 一本書講清女性主義是什么,讀懂女性主義,讀懂當(dāng)下的生活
- 從18世紀(jì)沃斯通克拉夫特的《女權(quán)辯護(hù)》到當(dāng)代#MeToo運(yùn)動(dòng),以浪潮為脈絡(luò),清晰梳理自由主義、激進(jìn)派、馬克思主義等女性主義流派的核心主張
- 聚焦母性神話、職場(chǎng)性別分工、性暴力等當(dāng)下熱議話題,從日本美齡論爭(zhēng)中職場(chǎng)媽媽的困境到歐美反色情運(yùn)動(dòng)的爭(zhēng)議,精準(zhǔn)戳中女性在家庭、職場(chǎng)、社會(huì)中遭遇的隱形束縛
- 案例橫跨東西方,通過(guò)對(duì)比歐美成為男人與日本歌頌?zāi)感缘呐灾髁x路徑,展現(xiàn)多元可能性,讓不同立場(chǎng)的讀者都能找到思考入口
- 梳理沃斯通克拉夫特、麥金農(nóng)、上野千鶴子等重要女性主義者的活動(dòng)事跡與理論觀點(diǎn),同以輕松筆觸還原歷史現(xiàn)場(chǎng),圖文結(jié)合,兼顧學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性與可讀性
雖然我不是女性主義者……
很多人在談?wù)撔詣e時(shí),總會(huì)把這句話擺在最前頭。不可思議的是,我們明明本著一種特定的觀念在討論問(wèn)題,卻并不清楚女性主義的真實(shí)樣貌究竟如何。
去年我在某大學(xué)的課堂上談到女性主義,班上一個(gè)女生說(shuō),她總覺得女性主義是一種碰不得的東西。在她心里,女性主義好似一本只看封面就感覺難以接近和理解的書,因此只能留在書店貨架上落灰,從未被人翻看。
女性主義之所以會(huì)給人留下這種印象,主要有兩方面原因。
其一是大眾對(duì)女性主義的不理解。至今我仍清楚地記得小學(xué)社會(huì)教科書上有這樣一張照片:一群剪了娃娃頭、戴著眼鏡的女護(hù)士在醫(yī)院前示威游行,高舉的橫幅上寫著辛苦、骯臟、危險(xiǎn),以及環(huán)境惡臭、薪資微薄、勞碌無(wú)休、有家難回、健康受損、婚戀無(wú)望1 等九個(gè)K打頭的詞,還有不是 3K 職場(chǎng)而是 9K 職場(chǎng)之中的我們1 等抗議口號(hào)。
一些素來(lái)輕率的男生看到照片之后大嚷:結(jié)不了婚何必怨職場(chǎng),明明是自己的問(wèn)題!惹得全班同學(xué)哄堂大笑?梢哉f(shuō),當(dāng)時(shí)我們根本無(wú)法理解照片中女性緊咬雙唇的表情中包含的決心及背后的深意,只把她們當(dāng)成了揶揄和嘲笑的對(duì)象。
其二,部分自稱女性主義者的人,對(duì)于女性主義讓人望而卻步的現(xiàn)狀,難道就沒有責(zé)任嗎?
時(shí)至今日,我仍清楚記得年輕時(shí)參加過(guò)的一次學(xué)習(xí)會(huì)。大家在會(huì)議上展開了關(guān)于嚴(yán)懲強(qiáng)奸罪的討論。一位女性發(fā)言人反復(fù)呼吁:女性不同意的性交統(tǒng)統(tǒng)算強(qiáng)奸。國(guó)外的法律都是如此,日本已經(jīng)落后了!
出于一種純粹的求知欲,我想搞清楚在強(qiáng)烈要求客觀性的刑法中,這種以女性主觀態(tài)度為必要條件的難題,其他國(guó)家究竟是如何將其制度化的。于是我在現(xiàn)場(chǎng)向發(fā)言人發(fā)出提問(wèn),她卻怒吼道:你自己查!我頓時(shí)啞然。
正是這樣的事,讓大眾和女性主義者之間生出誤解,之后更造成鴻溝。
如果大眾為女性主義貼上敵視男性的標(biāo)簽,認(rèn)定它就是在歇斯底里地反復(fù)強(qiáng)調(diào)一些古怪主張,并把它歸為無(wú)法理解的少數(shù)派,那么部分女性主義者為了回應(yīng)偏見,就有可能變得更加固執(zhí)和激進(jìn)。除了理性的溝通,女性主義者還要因?yàn)槭芄舳馁M(fèi)唇舌。
我想跨越這道鴻溝,去了解何為女性主義。對(duì)我而言,學(xué)習(xí)的源頭永遠(yuǎn)是書本。女性主義相關(guān)的書籍比比皆是,在圖書館里,它們占據(jù)了好幾排書架。有的內(nèi)容比較專業(yè),主要分析某個(gè)外國(guó)思想家的難解觀點(diǎn),也有一些從作者自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的隨筆性著作。
但我需要一本沒有太多個(gè)人色彩且相對(duì)客觀的書。內(nèi)容并非深挖某一點(diǎn),而是較為全面地展現(xiàn)這一領(lǐng)域的全貌。我想了解編織出女性主義這一匹布的橫線和縱線,也就是說(shuō),了解女性主義歷史的經(jīng)緯。又或者,我想成體系地了解女性主義在世界范圍內(nèi)的普及情況。而能夠涵蓋以上需求的理想作品,卻一本也找不到。
既然如此,不如自己寫一本好了。這就是我寫作本書的契機(jī)。
不過(guò),我很快就開始后悔,覺得自己的決定太過(guò)草率了。為了改變與性別以及性存在有關(guān)的現(xiàn)狀,來(lái)自世界各地、有著各種生活背景的人都在將自身熱情轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。女性主義正是無(wú)數(shù)轉(zhuǎn)化瞬間所形成的集合體,因此,其深度和廣度都沒有邊際。并且對(duì)這一領(lǐng)域了解得越多,就越難把握住它的全貌。盡管如此,我還是用了幾年時(shí)間撰寫這本書。
首先,我發(fā)現(xiàn)女性主義正逐漸成為生活在現(xiàn)代社會(huì)中一種不可或缺的教養(yǎng)。長(zhǎng)久以來(lái),無(wú)論公司還是個(gè)人,都在追求對(duì)多樣性和包容性的理解。而且在日本,說(shuō)到多樣性,第一個(gè)想到的就是性別。對(duì)于我們這些生活在多元化世界中的人來(lái)說(shuō),一點(diǎn)點(diǎn)表達(dá)失誤就可能給別人帶來(lái)傷害,甚至是致命打擊。因此,為了更好地生活在現(xiàn)代社會(huì),我們不單要明白一些形式上的禁止事例, 還要進(jìn)一步掌握性別理論的概要。
更重要的是,我十分敬佩那些窮盡一生投入女性主義這一深?yuàn)W課題的人,被他們身上閃耀的智慧和熱情之光深深迷住了。在過(guò)去,世博會(huì)的會(huì)場(chǎng)中總是展示先進(jìn)的火車和汽車,好似將未來(lái)直接呈現(xiàn)在了大家眼前,令人心潮澎湃。如今,它則成了展現(xiàn)世界各國(guó)貧富差距的教育場(chǎng)所。即使大腦可以理解這么做是正確的,我們的內(nèi)心也不會(huì)產(chǎn)生任何躁動(dòng)。這種多樣性的展示,不過(guò)是受到了正確性這一責(zé)任感的驅(qū)使,本應(yīng)帶來(lái)的樂(lè)趣和振奮卻喪失殆盡。這種多樣性,又能打動(dòng)多少人的心呢?女性主義亦是如此。思索這個(gè)問(wèn)題時(shí),我想到了那些女性主義運(yùn)動(dòng)活躍的時(shí)代,異彩紛呈的運(yùn)動(dòng)與人們的激情躍入眼簾,我感到出乎意料地有趣,隨即深深沉迷其中。我渴望將內(nèi)心的興奮表達(dá)出來(lái),正是這番熱情幫我克服了在這片深邃廣袤的領(lǐng)域中寫作的困難,成為推動(dòng)我前進(jìn)的最強(qiáng)力量。
這本書并不想讓讀者俯首帖耳地接受規(guī)訓(xùn),更不是什么譴責(zé)檄文。只希望難得拿起這本書的你不要立刻合上它,請(qǐng)花些時(shí)間去讀一讀,好嗎?
[日]山口真由
1983年生于札幌市,東京大學(xué)法學(xué)部畢業(yè)后,歷經(jīng)財(cái)務(wù)省、法律事務(wù)所工作,后赴哈佛大學(xué)研習(xí)家族法,2017年于紐約取得律師資格;厝毡竞筮M(jìn)入東京大學(xué)研究生院攻讀法學(xué)政治學(xué)研究科博士課程,2020年博士畢業(yè),F(xiàn)任信州大學(xué)特聘教授,著有《是高學(xué)歷精英女生不行嗎》《向普通的家庭道別》等多部作品。
第一章 法國(guó)大革命與歐洲,女性主義的萌芽女性主義第一波浪潮
1 從難道人類僅等于男性嗎開始 …………2
2 英國(guó)女性主義的先聲 …………15
第二章 麥當(dāng)勞化和自由主義女性主義女性主義第二波浪潮
1 理想生活方式的誕生 …………28
2 來(lái)自貝蒂·弗里丹的沖擊 …………36
3 20 世紀(jì) 60 年代,女性主義的復(fù)活 …………44
第三章 激進(jìn)女性主義誕生女性主義第二波浪潮(20世紀(jì) 60 年代后半葉)
1 婦女解放運(yùn)動(dòng)的萌芽 …………52
2 個(gè)人的就是政治的…………60
3 將性的不均衡理論化 …………64
4 將槍口對(duì)準(zhǔn)色情行業(yè) …………69
第四章 馬克思主義,女性主義的希望女性主義第二波浪潮(20 世紀(jì) 70 年代前半葉)
1 女性主義與馬克思主義的婚姻 …………84
2 家務(wù)勞動(dòng)的理論化及其始末 …………92
3 完美理論的局限 …………101
第五章 不同性質(zhì)的文化女性主義女性主義第二波浪潮(20 世紀(jì) 80 年代)
1 男女之間存在本質(zhì)差異 …………110
2 她們心中的男女平等…………117
3 與生態(tài)女性主義合作 …………124
第六章 性感與賦權(quán)觀念的沖擊,二元性別的解體女性主義第三波、第四波浪潮(20世紀(jì)90年代以來(lái))
1 想穿的衣服,喜歡的男人,屬于我的人生 …………130
2 第三波浪潮的涌動(dòng)與核心 …………136
3 第四波浪潮:女性主義是可以在網(wǎng)上輕松和任何人談?wù)摰?…………142
第七章 日本的女性主義在歐美影響下的獨(dú)立發(fā)展
1 對(duì)母性的贊揚(yáng) …………154
2 20 世紀(jì) 70 年代,婦女解放運(yùn)動(dòng)的火花 …………162
3 20 世紀(jì) 80 年代的美齡論爭(zhēng)…………165
4 生態(tài)女性主義論爭(zhēng)中的母性議題 …………170
5 日本女性主義的特征 …………174
后記 …………178