前言 向名人學(xué)習(xí)

2020年元旦，我剛好讀完了美國(guó)著名歷史學(xué)家理查德·霍夫施塔特（19161970）的《美國(guó)政治傳統(tǒng)及其締造者》。雖然一些介紹稱(chēng)這部作品出版后影響力經(jīng)久不衰，已成為研究美國(guó)政治傳統(tǒng)的bi讀佳作，但是，通讀下來(lái)卻發(fā)現(xiàn)，書(shū)中既有不少值得深思的真知灼見(jiàn)，如美國(guó)政治英雄不是石膏塑成的神像，而是脆弱且有爭(zhēng)議的活生生的人物，在民主社會(huì)中，對(duì)待政治領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度，苛求畢竟比過(guò)分寬容要令人安心一些等，也有很多冗長(zhǎng)而無(wú)聊的描述，全然沒(méi)有黑格爾哲學(xué)著作的深刻，也沒(méi)有狄更斯經(jīng)典小說(shuō)的風(fēng)趣。正如英國(guó)著名哲學(xué)家羅素總結(jié)過(guò)的：所有偉大的著作都含有枯燥的部分，所有偉大的人生都含有乏味的努力。當(dāng)然，通讀這樣一部經(jīng)典著作，結(jié)合自己近些年來(lái)的研究思考，還是有不少的感想和收獲。最大的收獲是想明白了一個(gè)大家比較熟悉，但是不一定正確認(rèn)識(shí)的問(wèn)題：作為普通人，我們?yōu)槭裁匆�向名人學(xué)習(xí)？為什么要閱讀經(jīng)典著作？閱讀經(jīng)典對(duì)我們的人生有什么樣的啟示？

一、名人指導(dǎo)做小事

名人畢竟只是極少數(shù)，絕大多數(shù)人都很普通，都要從事日常的小事。但是，同樣是一件瑣碎的事情，不同的人以不同的態(tài)度去做，結(jié)果卻是大相徑庭。我們可以設(shè)想，如果是某一位名人，也來(lái)做日常的瑣碎小事（實(shí)際上名人也是要做小事的），效果會(huì)是什么樣的呢？一般來(lái)講，一位名人做日常的瑣碎小事，特別是他擅長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的小事，通常會(huì)比普通人做得更好，這恐怕是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)因?yàn)槊�人或者擁有廣博的知識(shí)，或者擁有豐富的社會(huì)閱歷，或者兩者兼而有之。進(jìn)一步設(shè)想，如果日常的實(shí)際工作或瑣碎小事，都讓名人們來(lái)做，那么，整個(gè)社會(huì)的面貌一定會(huì)發(fā)生根本性的改觀(guān)。

但是，名人在現(xiàn)實(shí)生活中畢竟只是極少數(shù)，不可能代替所有人做所有的事。這也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。從另外一個(gè)角度來(lái)講，名人們不也是從一件件普通的小事做起來(lái)的嗎？不是在做千萬(wàn)件小事中獲得豐富的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，把這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)上升到原則理念的更高層面，運(yùn)用到做大事中來(lái)的嗎？不是通過(guò)做成這些大事，成就一番偉大事業(yè)的嗎？

再設(shè)想一下，如果某位名人能為我們普通人出謀劃策，指導(dǎo)我們做好小事，那么，我們一定會(huì)比自己摸索做得更好。

當(dāng)我們?cè)谡�治領(lǐng)域遇到重大問(wèn)題時(shí)，如果能得到馬克思、列寧和毛澤東等革命家的指點(diǎn)，那么，我們可能會(huì)對(duì)時(shí)代的風(fēng)云變幻有更為深刻的認(rèn)識(shí)；

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域面臨挑戰(zhàn)時(shí)，如果能夠讓亞當(dāng)·斯密、熊彼特、凱恩斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)出主意、想辦法，那么，我們可能會(huì)更深入理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的瞬息萬(wàn)變；

在文化藝術(shù)領(lǐng)域面對(duì)形形色色的新思潮、新流派時(shí)，如果有丹納或魯迅為我們傳經(jīng)送寶，那么，我們可能會(huì)對(duì)這些新思潮、新流派有全新的見(jiàn)解；

當(dāng)內(nèi)心陷入迷茫或憂(yōu)郁時(shí)，如果有弗洛伊德、榮格、馬斯洛、斯金納等心理學(xué)家為我們揭開(kāi)本我、自我和超我的奧秘，那么，我們可能會(huì)找到現(xiàn)代靈魂自我拯救的有效途徑……

二、閱讀經(jīng)典就是與高尚的自我對(duì)話(huà)

事實(shí)上，名人又是不可能親自去指導(dǎo)每個(gè)普通人做一件件小事的。

那么，通過(guò)閱讀名人的經(jīng)典著作，學(xué)習(xí)名人的思想品格、行動(dòng)原則、做事方式方法，把他們的經(jīng)典理論轉(zhuǎn)化為自己的思想智慧和工作方法，在他們的全方位啟示下，我們做小事一定會(huì)比以往的效果要好得多。

名人的人生經(jīng)歷、思想智慧凝聚起來(lái)，就成為人類(lèi)文化史上傳承下來(lái)的經(jīng)典著作。在閱讀這些經(jīng)典作品時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)普通人的思想與這些名人的心是相通的。美國(guó)文化精神的代表人物愛(ài)默生在《愛(ài)默生人生十論》中的一段話(huà)，充分說(shuō)明了普通人與名人的思想相通的內(nèi)在原因：

但人們往往不夠自信，經(jīng)常擅自摒棄了自己的思想，就因?yàn)檫@是他自己的東西。但在天才的

每一部作品中，人們認(rèn)出了似曾相識(shí)的東西，那正是我們自己拋棄了的思想：它們帶著某種疏遠(yuǎn)的威嚴(yán)回到我們的身邊。當(dāng)人們知道了偉大的藝術(shù)作品對(duì)我們的教益不過(guò)如此而已，就應(yīng)該明白要心平氣和堅(jiān)定不移地堅(jiān)持我們自發(fā)的印象。不然，當(dāng)有朝一日，一位陌生人非常高明地說(shuō)出恰恰是我們一直想到和感到的東西成就了他時(shí)，我們將被迫從別人那里取回我們自己的見(jiàn)解，并感到懊喪異常。

名人名言所講的，恰恰就是我們意識(shí)到、但未能如此精辟深刻表達(dá)出來(lái)的思想認(rèn)識(shí)。所以，與其說(shuō)是在學(xué)習(xí)名人的思想，不如說(shuō)是借助他們的思想來(lái)發(fā)掘蘊(yùn)藏在我們普通人內(nèi)心的認(rèn)識(shí)。從這個(gè)意義上講，閱讀經(jīng)典著作，就是與未來(lái)的、更智慧的、更高尚的自我對(duì)話(huà)。

從另外一個(gè)意義上講，是否真正掌握了這些經(jīng)典著作中的名言警句，不在于你能否背誦出這些語(yǔ)句，而在于你是否已經(jīng)理解其思想精髓，即使忘記了這些語(yǔ)句，也能夠用自己的語(yǔ)言把同樣的思想觀(guān)點(diǎn)表達(dá)出來(lái)；在于你能否運(yùn)用這些思想智慧來(lái)指引自己的日常生活和實(shí)際工作。

進(jìn)而言之，作為人類(lèi)一切優(yōu)秀思想文化成果的結(jié)晶馬克思主義，是人類(lèi)文明的領(lǐng)航者。閱讀馬克思主義經(jīng)典著作更是如此，我們?cè)陂喿x中一定會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)智慧、高尚甚至偉大的自我。

這應(yīng)該是我這些年來(lái)閱讀名人經(jīng)典，特別是馬克思主義著作得到的最深刻的啟示。

三、借助百位名人慧眼成就美好人生

因此，我們應(yīng)該向名人學(xué)習(xí)：

學(xué)習(xí)黑格爾在哲學(xué)領(lǐng)域中的思想智慧；

學(xué)習(xí)培根在人生歷程中的真知灼見(jiàn)；

學(xué)習(xí)愛(ài)因斯坦站在自然科學(xué)頂峰對(duì)人類(lèi)未來(lái)的睿智見(jiàn)解；

學(xué)習(xí)毛澤東為中華民族偉大復(fù)興奮斗終生的大無(wú)畏革命精神；

學(xué)習(xí)周恩來(lái)用豐富社會(huì)實(shí)踐彰顯全心全意為人民服務(wù)的精神風(fēng)貌；

學(xué)習(xí)魯迅在思想領(lǐng)域批判腐朽舊世界開(kāi)創(chuàng)文化新方向的文人風(fēng)骨……

向這些名人學(xué)習(xí)，應(yīng)該是一個(gè)普通人走向成熟甚至偉大的必由之路。

雖然大多數(shù)人不一定能夠成為名人，但是所有的普通人都可以學(xué)習(xí)借鑒名人的思想智慧，像他們那樣去工作和生活。如果能夠做到這一點(diǎn)，那么，對(duì)于普通人而言，就可以更為全面深刻地觀(guān)察百年未有之大變局的風(fēng)云變幻，更為清醒冷靜地面對(duì)千姿百態(tài)生活的酸甜苦辣，從而開(kāi)啟一個(gè)更加充滿(mǎn)活力、更有益于社會(huì)進(jìn)步的美好人生。

讀名人的經(jīng)典著作，是學(xué)習(xí)名人最基本也是最有效的方法和途徑。在不同的年齡，我們讀經(jīng)典也會(huì)經(jīng)歷不同的層次和階段：

20歲之前，在學(xué)校里學(xué)習(xí)時(shí)，我們讀經(jīng)典，讀到的是經(jīng)典作家在講什么�？赡芙�(jīng)常會(huì)有這樣的感受：他們講得太深?yuàn)W了。

從學(xué)校畢業(yè)之后，30、40歲，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中摸爬滾打時(shí)，我們讀經(jīng)典，讀到的是經(jīng)典作家為什么會(huì)這樣講，有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：他們講得對(duì)嗎？

50歲之后，人到中年，經(jīng)歷了生活中的酸甜苦辣、風(fēng)風(fēng)雨雨，我們讀經(jīng)典，讀到的是經(jīng)典作家的睿智和遠(yuǎn)見(jiàn)，甚至是語(yǔ)言背后的時(shí)代脈搏。不時(shí)會(huì)有這樣的感慨：他們講得太深刻了！

60歲之后，步入退休階段，回首人生的起伏跌宕，我們閱讀經(jīng)典，應(yīng)該可以讀出自己的獨(dú)立見(jiàn)解，可以與經(jīng)典作家對(duì)話(huà)交流，甚至可以用自己的人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)注解、驗(yàn)證、創(chuàng)新經(jīng)典。這時(shí)可能會(huì)有這樣的沖動(dòng)：在某些問(wèn)題上，我們可以比經(jīng)典作家講得更明白、更深刻。

總之，通過(guò)閱讀人類(lèi)歷史上保存下來(lái)的一系列經(jīng)典著作，一個(gè)人就可以在自己的有限人生經(jīng)歷中，感受身心的遼闊，體悟世界的奧妙，展望未來(lái)的美好。

這些年來(lái)，也正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，我利用工作之余的空閑時(shí)間，閱讀了近百位名人的著作和文章，結(jié)合自己的實(shí)際工作和日常生活，看到各類(lèi)人群的輝煌與沉浮，對(duì)于世間百態(tài)、人情冷暖有了不少認(rèn)識(shí)和思考。把這些思想和認(rèn)識(shí)集中梳理出來(lái)，形成了這本學(xué)習(xí)經(jīng)典和體悟人生的小書(shū)，呈現(xiàn)給大家。這本書(shū)的每一個(gè)話(huà)題和每一個(gè)章節(jié)提出的主要觀(guān)點(diǎn)，都至少有三位不同領(lǐng)域的名人從不同角度進(jìn)行闡釋?zhuān)�進(jìn)而形成不謀而合的共識(shí)，得出殊途同歸的結(jié)論，具有普遍性的啟示和引領(lǐng)意義。

希望通過(guò)這樣一種思考與研究，與熱愛(ài)生活的各位朋友，借助中外名人之慧眼，觀(guān)察時(shí)代之風(fēng)云變幻，看透人生之跌宕起伏，引領(lǐng)普通人過(guò)上美好生活，在歲月靜好中成就各自的事業(yè)，安度期望中的人生年華。