本書(shū)是阿佩爾奎斯特研究員近年來(lái)有關(guān)主題研究成果的結(jié)晶。阿佩爾奎斯特研究員在該書(shū)中嘗試論證，廣義的美學(xué)觀念在維特根斯坦哲學(xué)中具有重要地位。為了論證上述觀點(diǎn)，該書(shū)從傳統(tǒng)闡釋的考察開(kāi)始。就美學(xué)而言，維特根斯坦的美學(xué)研究者們通常強(qiáng)調(diào)，維特根斯坦的美學(xué)思想跟康德的哲學(xué)思想存在親緣關(guān)系。依據(jù)維特根斯坦遺作文本出現(xiàn)的先后順序，本書(shū)分別從如下方面展開(kāi)討論：早期維特根斯坦認(rèn)為倫理學(xué)和美學(xué)是等同的；中期維特根斯坦強(qiáng)調(diào)了美學(xué)判斷以及人們有關(guān)美學(xué)判斷的辯護(hù)的可能性，以及這兩個(gè)方面所具有的規(guī)范性特征；后期維特根斯坦將語(yǔ)言和音樂(lè)拿來(lái)互相比較。整體而言，本書(shū)整理且勾勒出了維特根斯坦哲學(xué)中的一條連續(xù)的哲思脈絡(luò)。維特根斯坦的上述哲思脈絡(luò)契合于他所認(rèn)為的，人們跟實(shí)在的照面具有非概念的形式特征。（a non-conceptual form of encounter with reality）維特根斯坦的上述觀點(diǎn)跟他的美學(xué)思想密切地結(jié)合在一起，進(jìn)而得到不斷發(fā)展。最后，上述觀點(diǎn)還有助于維特根斯坦在其整個(gè)生涯中對(duì)于語(yǔ)言和哲學(xué)方法的本質(zhì)的理解。國(guó)內(nèi)學(xué)界有少數(shù)研究者關(guān)注到了維特根斯坦的美學(xué)思想，同時(shí)也從分析美學(xué)歷史的角度考察了維特根斯坦哲學(xué)思想對(duì)分析美學(xué)所具有的理論貢獻(xiàn)，盡管如此，國(guó)內(nèi)學(xué)者并沒(méi)有從維特根斯坦的哲學(xué)整體來(lái)考察維特根斯坦的美學(xué)思想。以往國(guó)內(nèi)學(xué)者往往只是著重考察了后期維特根斯坦的美學(xué)思想，比如維特根斯坦對(duì)音樂(lè)的評(píng)論。就此而言，本書(shū)考察了維特根斯坦在不同哲學(xué)階段所持有的不同的美學(xué)觀點(diǎn)，進(jìn)而嘗試從中梳理出一條清晰的脈絡(luò)，這一研究成果對(duì)于國(guó)內(nèi)學(xué)界而言具有非常重要的理論啟發(fā)意義。因此，翻譯和引進(jìn)此書(shū)可以給國(guó)內(nèi)美學(xué)研究者、分析哲學(xué)，尤其是維特根斯坦哲學(xué)研究者和愛(ài)好者帶來(lái)重要的參考和借鑒價(jià)值。