本書所進行的是一項預備性的考察。它檢視和觸及了一些比此考察寬泛得多的研究主題：善、時間及作為向善之運動的與他人的關系。即便是那想要做到最絕對的否定、那否定一切存在者的否定——哪怕是那否定了產生否定思想的存在者本身的否定——都不能關閉系詞意義上的存在所一直在開啟著的“舞臺”：那是種無名的、沒有任何存在者宣布為之負責的、沒有存在者或存在的東西的存在，是布朗肖所形容的無休止的“冥然兀在”，是如“下雨了”或“天黑了”那般無人稱的ilya。這ilya與海德格爾的“有”(esgibt)有著本質區(qū)別。它從來不是對此德文術語的簡單翻譯，亦非對此表述及其豐饒、慷慨之意味的單純復刻。我們必須強調它的荒蕪、執(zhí)著和可怕的性質，以及它的中立。