緒論001 一、核心概念 001 二、研究緣起 002 三、研究現(xiàn)狀 005 四、研究價值 009 五、研究內容與重點 010 六、研究思路與方法 011 第一章中國古代樂教思想回溯012 第一節(jié)中國古代樂教價值觀012 一、樂以立德 013 二、樂和心性 018 三、樂諧萬民 020 四、樂與政通 022 第二節(jié)古代樂教思想中的“心性論”話語026 一、傳統(tǒng)心性論中的“心性”與“心性修養(yǎng)” 026 二、古代樂教思想中的“心性論”根脈 030 第三節(jié)古代樂教思想中的“內圣外王”價值取向034 一、“內圣外王”的內涵——修己安人 035 二、儒家思想中的“內圣外王”理想 036 三、古代樂教中“內圣外王”價值觀的體現(xiàn) 042 第二章中國近現(xiàn)代學校音樂教育哲學思想的轉型049 第一節(jié)“德性”與“美感”并重的音樂教育049 一、涵養(yǎng)性情：清末學校音樂教育價值認識 049 二、以美育德：民國時期學校音樂教育價值定位 050 第二節(jié)西方美育思想的借鑒054 一、王國維的美育理論研究 055 二、蔡元培對美育的倡導 060 三、近現(xiàn)代學校音樂教育對美育的認同 063 第三節(jié)中國古代樂教思想的繼承069 一、近現(xiàn)代學者音樂教育思想中的傳統(tǒng)樂教觀念 069 二、音樂教育專論中的傳統(tǒng)樂論觀念 074 三、音樂教材中的傳統(tǒng)樂教思想 077 第四節(jié)中國傳統(tǒng)哲學話語的承續(xù)079 一、近現(xiàn)代音樂教育思想中的“心性論”話語 079 二、近現(xiàn)代音樂教育思想中的“內圣外王”價值觀 086 第三章新中國成立初期學校音樂教育哲學思想的嬗變094 第一節(jié)“以無產(chǎn)階級政治為中心”的音樂教育094 一、“為無產(chǎn)階級政治服務”的教育導向 094 二、“為工農(nóng)兵服務”的文藝思想 096 三、文藝是階級斗爭的武器 098 四、“以政治為中心”的音樂教育實踐 099 第二節(jié)蘇聯(lián)共產(chǎn)主義美育思想的影響104 一、“以俄為師”政策背景回顧 104 二、凱洛夫的“共產(chǎn)主義美育觀” 105 三、“共產(chǎn)主義美育觀”對中國學校音樂教育的影響 109 第三節(jié)傳統(tǒng)樂教思想的批判113 一、傳統(tǒng)樂教思想批判的背景回顧 113 二、《樂記》中的傳統(tǒng)樂教思想批判 114 三、傳統(tǒng)樂教思想批判的當代反思 117 第四章改革開放后學校音樂教育哲學思想的自覺124 第一節(jié)音樂審美教育思想的確立124 一、音樂教育作為美育地位的恢復 124 二、音樂教育審美哲學觀念的確立 126 三、蘇霍姆林斯基美育思想的影響 132 四、學校教育中音樂審美教育觀念的體現(xiàn) 134 第二節(jié)音樂創(chuàng)造教育理論的探索139 一、音樂創(chuàng)造教育理念的歷史回顧 139 二、音樂創(chuàng)造教育理念的理論來源 142 三、音樂創(chuàng)造教育理論的構建 145 四、學校教育中音樂創(chuàng)造教育理念的確立 151 第三節(jié)多元文化音樂教育觀念的認同155 一、多元文化音樂教育觀念的內涵 156 二、多元文化音樂教育理論的研究 159 三、多元文化音樂教育理念對中國音樂教育的影響 161 四、“中華文化為母語的音樂教育”理論構想 166 第四節(jié)“實踐哲學”與“審美哲學”的論爭170 一、音樂教育審美哲學的借鑒 170 二、音樂教育實踐哲學的融合 175 三、“以音樂審美為核心”課程理念的學術爭鳴 183 第五章中國學校音樂教育哲學思想的演變之道187 第一節(jié)文化多元：音樂教育哲學演變的本源187 一、“多樣性”是音樂教育哲學演變的基礎 187 二、“差異性”是音樂教育哲學演變的源泉 190 第二節(jié)融合與創(chuàng)新：音樂教育哲學演變的途徑192 一、在“傳承”與“借鑒”中實現(xiàn)“融合” 192 二、在“沖突”中實現(xiàn)“拓展”與“創(chuàng)新” 193 第三節(jié)適應與選擇：音樂教育哲學演變的動因195 一、音樂教育哲學的文化適應性 195 二、音樂教育哲學的文化選擇性 197 結語199 參考文獻201 一、著作類 201 二、譯著類 204 三、古籍類 204 四、期刊論文 206 后記209