☆寫給大眾的中國哲學(xué)思想辯論之書,《道德經(jīng)》從來沒有這樣讀!
這是一本激發(fā)普通讀者對《道德經(jīng)》形成獨立理解的思辨之書。老子的道本就不好言說,直接閱讀他人的翻譯,難免思想上更有偏差。本書《道德經(jīng)》的每一章都有多位各個領(lǐng)域的名人大家的感悟與思考,彼此或者互補,或者互相印證,或者對立,這里沒有唯一真理,只有人類頂尖智慧交鋒的歡愉,但你看完,一定會形成你獨立的觀點。
☆站在220位人類智囊的肩膀上,跳出大腦陷阱,感悟宇宙真相
本書匯聚了220位古今中外的各界翹楚,基于自身的經(jīng)驗和感悟,對《道德經(jīng)》思想的探討與理解。從朱棣、曹操等帝王將相,王夫之、蘇轍等文人畫家,到愛因斯坦、羅素等諾獎獲得者,在頭腦風(fēng)暴中突破個人狹隘的視角,跳出五色、五音、五味等感官認(rèn)知的障礙,直抵老子的大道真諦,感悟宇宙萬事萬物的變化規(guī)律。
☆《道德經(jīng)》通行版與帛書版參照閱讀,人人都能受益的大智慧
很多讀者讀《道德經(jīng)》會為版本而困擾,是選王弼版還是選河上公版?要讀帛書版還是通行版?市面上的翻譯版本,哪個意思更準(zhǔn)確?
本書不僅有通行版,還贈送帛書版原文,方便讀者參照閱讀。書中直接呈現(xiàn)大師研究的不同版本《道德經(jīng)》之間的差異,讓讀者清楚歷年版本的異同和后人修改帶來的變動。
經(jīng)典的生命力正在于讀者用生命實踐其中的智慧,而非在紙上刻舟求劍。
《道德經(jīng)》不僅包含宇宙本源,也包含萬物變化的規(guī)律,大到歷史變遷,小到為人處世,我們能夠領(lǐng)悟其萬一智慧,也是大有裨益。
☆儒釋道思想的碰撞與交融,東西方哲學(xué)觀的歧異與會通,更適合現(xiàn)代人的智慧之書
儒釋道是中華文明的三大支柱,儒家教人積極入世,道家倡導(dǎo)順應(yīng)自然,佛家引導(dǎo)超脫煩惱。本書集解歷史上儒釋道三家的眾多代表人物,分別從各家的視角解讀《道德經(jīng)》,以儒家的有為調(diào)和道家的無為,平衡責(zé)任與超脫;以佛家的空性和道家的虛無,化解現(xiàn)代人的焦慮。同時,書中呈現(xiàn)了海德格爾、尼采等西方知名哲學(xué)家對《道德經(jīng)》的解讀,展現(xiàn)了一場精彩的全球哲學(xué)對話,幫助讀者建立屬于自己的生活哲學(xué)。
★站在人類智慧巔峰,領(lǐng)悟老子參透的宇宙本質(zhì)與社會規(guī)律。在復(fù)雜世界,做個明白人。
★文津圖書獎得主、學(xué)者余世存寫給現(xiàn)代人的生命答案之書。
★ 220位古今中外的名人大家跨越2500年的歷史長河對《道德經(jīng)》展開的哲學(xué)辯論,在頭腦風(fēng)暴中直抵老子的大道真諦。
★ 更適合現(xiàn)代人閱讀的精華讀本,讀透《道德經(jīng)》這一本就夠。
★ 中國最美的書設(shè)計獎得主許天琪操刀設(shè)計,裸脊鎖線,燙金燙銀工藝,精美典藏。
《大家的道德經(jīng)》前言
余世存
時隔三四年再讀《大家的道德經(jīng)》書稿,我都不敢相信,這是我編的嗎?真有意思啊,我居然編過這么有趣的一部書。薩特在論寫作時曾說作者要有隔離期,當(dāng)他再拿起作品閱讀時會有陌生而佩服的驚異感這是我寫的嗎?那就說明,作品還不錯。我當(dāng)然不能夸自己的作品不錯,但對這部關(guān)于《道德經(jīng)》的書稿,我還是感到有些驕傲的。
回憶當(dāng)年,編輯何寅老師問我能否也注解一部《道德經(jīng)》,我不以為意。古往今來,注解《道德經(jīng)》的人太多了,翻譯《道德經(jīng)》的人也太多了,人們讀他們的書只是借助他們的注譯去直面本文,然后過河拆橋讀過本文后就忘了注譯者是誰,我列入其中又有什么意義呢?我本來已有一部被胡赳赳等人稱為范式寫作的《老子傳》了,何必再單獨為《道德經(jīng)》做注譯呢?
但很快,我靈光一閃:我是可以編一部《道德經(jīng)》的。網(wǎng)友們在互聯(lián)網(wǎng)上的討論模式啟發(fā)了我,讓我用上帝視角或全景視角看到了《道德經(jīng)》的流傳史孔子試圖把握它的作者,莊子稱道它的博大真實,韓非子則把它作為立論的抓手,神秘的河上公、天才而短命的王弼、冤家對頭般的王安石和司馬光、自居正統(tǒng)的朱熹和王夫之,等等,都發(fā)表過他們的意見。當(dāng)然,嚴(yán)復(fù)、馬一浮、魯迅、胡適、陳鼓應(yīng)、劉笑敢,以及尼采、黑塞、海德格爾、愛因斯坦、布萊希特等都曾經(jīng)舉手發(fā)言……這個流傳史不亞于《圣經(jīng)》、《論語》、佛經(jīng)、希臘哲學(xué)等人類經(jīng)典的流傳史。在文明的長河里,人類的《道德經(jīng)》讀者群是極其特殊的,因為這個讀者群既是最卓越、最優(yōu)異的讀者群體,又是最世俗、最廣眾的讀者群體。
用網(wǎng)友們的話說,只要我們讀《道德經(jīng)》,就屬于這個讀者群。遺憾的是,這個群的人太多,發(fā)言的太多,以至于樓層太高了,大部分人不會爬樓。即使有人談?wù)摽鬃、莊子、韓非子的觀點,也是從最近的樓層開始的,比如任繼愈先生、曾仕強先生、傅佩榮先生、余秋雨先生等搭起的樓層。
我意識到,這個人類的《道德經(jīng)》讀者群本身是值得編輯成書的。
我想象在大學(xué)的公開課上,老子坐在臺上,形如槁木一樣說出一章節(jié)一章節(jié)的內(nèi)容,孔子、莊子、韓非子、尼采、黑塞、海德格爾、愛因斯坦等人坐在臺下,絞盡腦汁地應(yīng)對。當(dāng)然,有人起哄,有人冷嘲熱諷,有人如夢初醒,有人如受天啟……
我為此用網(wǎng)友們交流的模式,后來者稱先來者為老師樓上的,同意者寫+1或點贊,不同意者反駁或表述自己的觀點。我?guī)屠献咏ㄈ,把歷史長河里古今中外的人物拉進群,每拋出老子的一章內(nèi)容,他們就紛紛發(fā)言。較之今天的各類群,這個人類的《道德經(jīng)》讀者群的發(fā)言質(zhì)量堪稱最高,它是人類的頭腦風(fēng)暴中心之一。
這樣的想法讓人激動,很快我就投入對《道德經(jīng)》的閱讀和編寫之中了,那實在是一段非常難得的讀寫生活。當(dāng)時我剛堅持站樁不久,腿腳關(guān)節(jié)乃至血液都查出問題,但我投入書稿中,甚至經(jīng)常一天站著工作一兩個小時。那實在是一段幸福的日子。到今天我都認(rèn)同,比起食色一類的生理享受,語言文字組合起來的意義給人的精神享受毫不遜色,甚至更有意義。
這也是千百年來一代又一代的人愿意選修老子、孔子、柏拉圖、釋迦牟尼等大師課的原因之一。我曾聽一位企業(yè)家說,只要有《道德經(jīng)》的版本,他都會搜集閱讀。師兄李克則說,他編注的《帛書道德經(jīng)》一書,本以為是小眾讀物,沒想到卻發(fā)行了近百萬冊。前不久,我的哲學(xué)家朋友夏可君先生從南方回來,幾個詩人聚會,可君兄?jǐn)?shù)次強調(diào)說:世存,你想不到讀《道德經(jīng)》的人那么多吧?南通的好多企業(yè),老板們做讀書會,員工們聚在一起讀《道德經(jīng)》,太不可思議了。……我當(dāng)然祝福那些正在讀《道德經(jīng)》的人也能獲得精神的享受。
我相當(dāng)于助手,把人類的《道德經(jīng)》讀者群做了一個簡要記錄,呈現(xiàn)了大家精彩的心得體會要點。因為文本的語言問題,我也盡量用了淺白通俗的話語。當(dāng)然,這個編輯過程仍有變化,一開始我是以好玩、有趣的心態(tài),希望給當(dāng)代讀者呈現(xiàn)出大家發(fā)言場面的游戲性。即使是那些最迂腐的讀者,那些一本正經(jīng)訴說讀后感的讀者,那些偏執(zhí)地想表達(dá)自己想法的讀者,只要進入人類的序列,他們都有依于仁或不依于仁的游戲精神。
因此可以說,這是一部關(guān)于《道德經(jīng)》的新版本,是人類文明長河里的圣賢、詩人、哲人、學(xué)者、建筑師、音樂家、經(jīng)濟學(xué)家讀《道德經(jīng)》的筆記。一些出版界的朋友疑心我有杜撰,但正如一位資深編輯讀后感言:本書引用的觀點都是意引、節(jié)引,有一點改寫(改得更好懂),文本沒有問題,對引用的作者也沒有版權(quán)問題。這讓我想到杜撰一詞的源頭唐朝的杜光庭也在我引用之列,真有不可思議的神奇之感。
還要說明的是,當(dāng)代的作者多不在征引之列。雖然我們很多人都是從曾仕強、王蒙、傅佩榮、楊鵬、余秋雨等人那里了解《道德經(jīng)》的,但我希望這個人類的《道德經(jīng)》讀者群有著時間的分量。我們普通人當(dāng)然也都是《道德經(jīng)》的讀者,但在這個群里多是看客、沉默的大多數(shù),是一言不發(fā)或只在心里對自己說話的看熱鬧者和受益者。同時,有的人引文極少,有的人引文極多,這當(dāng)然有一定的偶然性,像河上公、陳鼓應(yīng)等人每次討論大都在場,也是希望給讀者某種連貫性。從讀者群的現(xiàn)象看,這當(dāng)然是有的人積極踴躍,有的人話不多。從影像的語言說,這也是對系列 seminar(研討會)的記錄,其中有聚焦,有分鏡頭,還有一帶而過的情景。
因此,我愿意把這本書推薦給讀者,希望大家開卷有益。謝謝何寅老師,謝謝太太余玲,她們對出版本書有足夠的耐心和信心,我更佩服她們?yōu)樽x者服務(wù)的功德。說不定,有讀者會在人類的《道德經(jīng)》讀者群里面亮相、發(fā)言。
2025 年 8 月寫于北京知所
余世存
知名文化學(xué)者,作家,詩人。
畢業(yè)于北京大學(xué)中文系,曾任《戰(zhàn)略與管理》執(zhí)行主編。被稱為當(dāng)代最富有思想沖擊力、最具有歷史使命感和知識分子氣質(zhì)的思想者之一。
已出版主要作品:
《老子傳》
《打開金剛經(jīng)的世界》
《家世》
《非常道:1840-1999年的中國話語》(第二屆文津圖書獎推薦圖書)
中國時間三部曲(百萬級傳統(tǒng)文化通識IP):
《大時間:重新發(fā)現(xiàn)易經(jīng)》
《時間之書:余世存說二十四節(jié)氣》(第十三屆文津圖書獎推薦圖書)
《節(jié)日之書:余世存說中國傳統(tǒng)節(jié)日》(第十五屆文津圖書獎推薦圖書)
立人三部曲:
《盜火與革命》《安身與立命》《世道與人心》
上部 道經(jīng)……001
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