為十三釵辨護(hù)一一評(píng)電影《金陵十三釵》 張藝謀的《金陵十三釵》，嚴(yán)格地說(shuō)，在中國(guó)電影總體的班級(jí)里，是一位七十分左右，中等略微偏上的學(xué)生。非要給出一個(gè)參照的話，個(gè)人認(rèn)為，強(qiáng)于馮小剛所有的作品，強(qiáng)于陳凱歌《霸王別姬》后所有的作品，也強(qiáng)于陸川那部風(fēng)中凌亂的《南京南》，不知道這些比較是否足夠。請(qǐng)其他同學(xué)別跟我提什么《瘋狂的石頭》《人在囧途》和賈樟柯系列，兩者不在一個(gè)比賽范疇內(nèi)，就像你不能說(shuō)博爾特和菲利普斯誰(shuí)更快一樣。
     很多人說(shuō)這部電影不能背負(fù)南京大屠殺這一沉重的主題，包括北美媒體也反復(fù)談?wù)摰竭@一點(diǎn)，我覺(jué)得這很滑稽。請(qǐng)注意電影的名字不是《南京大屠殺》，而是《金陵十三釵》，它講述的就是在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，南京這么一座教堂里，這么兩群人交錯(cuò)在一起，發(fā)生的一段故事。它沒(méi)有打算，也沒(méi)有必要去全面地描述那一場(chǎng)屠城血案的概貌。每個(gè)人對(duì)經(jīng)歷的事件有他自己的視角，本片不過(guò)跟隨了一個(gè)教會(huì)學(xué)校小女孩的視線，不存在背負(fù)得起或背負(fù)不起的問(wèn)題。
     順便以馮小剛《唐山大地震》為例，這部電影的原作小說(shuō)名叫《余震》，通篇講述的是震后人們深受創(chuàng)傷，重建心靈的過(guò)程，跟大地震時(shí)空相去甚遠(yuǎn)，而馮小剛乘汶川地震之余波，斷然改名，并在宣傳階段，以萬(wàn)人公祭，心經(jīng)超度等手段借災(zāi)炒作，那才是真正的背負(fù)不起。張藝謀此片從頭到尾的發(fā)行宣傳，都比較低調(diào)，而且只限于作品本身，并故意避開(kāi)了十二月十三日“南京大屠殺”紀(jì)念日順理成章的首映，這些誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，是值得肯定的。
     很多人說(shuō)幾個(gè)妓女和一群女孩的故事怎么能刻畫(huà)出南京事件的慘痛。奇怪了，哪次龐大的事件在變成電影的文藝表現(xiàn)形式時(shí)，不是以一兩條單線故事為視點(diǎn)的，要百分之百全面，你看紀(jì)錄片豈不更好？人物少是問(wèn)題嗎？《鋼琴師》是最好的反納粹二戰(zhàn)題材電影之一吧？你告訴我有幾個(gè)主要角色？一個(gè)，只有一個(gè)。戰(zhàn)爭(zhēng)片不應(yīng)該有愛(ài)情，性愛(ài)的描寫(xiě)？《兵臨城下》也是極好的戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影吧，你告訴我瓦西里和雷切爾·薇姿飾演的女兵裹在兵營(yíng)的被窩里做什么？是做愛(ài)，是吧？這樣的例子太多了。《珍珠港》，《黑皮書(shū)》……你幫我慢慢數(shù)下去……不知道這些莫名其妙的限制框架是哪里來(lái)的，很難想象貝尼尼要是個(gè)中國(guó)導(dǎo)演，用《一個(gè)美麗的傳說(shuō)》那樣游戲的方式來(lái)描寫(xiě)南京的話，還不得被唾沫星子給淹沒(méi)？愚昧和粗暴真是一對(duì)孿生兄弟。
     說(shuō)到里面充斥情色的描寫(xiě)，我是睜大了眼睛尋找，也沒(méi)有什么收獲呀。如果玉墨裹著旗袍的身段那幾個(gè)鏡頭都能干擾你兩個(gè)半小時(shí)的情緒，我只能說(shuō)那是作為觀眾，你的修為太低了，這簡(jiǎn)直跟《偽君子》里答爾丟夫掩面的手帕一樣脆弱嘛。相反，我覺(jué)得玉墨那幾個(gè)搖曳的背影鏡頭的存在是有道理的。貝爾一開(kāi)始對(duì)這群女人產(chǎn)生好感，有意想幫助她們逃脫的起因，還沒(méi)有上升到人道主義覺(jué)醒的高度，他就是簡(jiǎn)單地被玉墨的美貌所迷，想用點(diǎn)小恩小惠，來(lái)?yè)Q取這個(gè)性感女人的身體。這在兩人的電影對(duì)白中，交代得相當(dāng)清楚了。
     說(shuō)回到最關(guān)鍵的一點(diǎn)：就是“以妓換處”有悖眾生平等的普世價(jià)值觀，有階級(jí)尊卑之嫌�？赐觌娪拔也虐l(fā)現(xiàn)，這根本不是哪一個(gè)觀眾的敏銳，這原本就是張藝謀自己最先想到。那些輾轉(zhuǎn)相傳的偽先鋒們，不過(guò)是嚼了張藝謀唾在路邊的牙慧而已。在貝爾提出“ 生命應(yīng)該都是平等的啊”這句疑問(wèn)之后，緊跟著的一句臺(tái)詞不正是“……那又能有什么辦法”嗎？ 那又能有什么辦法？這就是答案。日本人點(diǎn)清了十三個(gè)女孩的數(shù)目之后，女孩們已經(jīng)看清了將被蹂躪的厄運(yùn)。頭兩天教堂被血洗，她們不愿意再一次讓日本兵侮辱自己的身體，所以在書(shū)娟決定帶隊(duì)自殺的那一場(chǎng)戲里，張藝謀在她的臺(tái)詞中不留痕跡，卻含義深刻地用了一個(gè)“再”字，原話大概是“不能讓他們?cè)僭闾Ｎ业纳碜恿恕�，也就是說(shuō)，嚴(yán)格地講，這個(gè)時(shí)候已經(jīng)不存在“護(hù)處”的目的了，所要保護(hù)的，只是一群更加年輕，更加柔弱的生命。而除了以十三個(gè)女性的血肉之軀去交換，已經(jīng)別無(wú)他法。
     那么《十三釵》里面，能夠打動(dòng)人心的又是哪一點(diǎn)呢？我想，應(yīng)該是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最精華的一個(gè)字一一“義”。人說(shuō)一部《三國(guó)》八十萬(wàn)字，其實(shí)寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去就是個(gè)“義”字，這是中國(guó)人在道德上最高的審美，是人和人之間，得以共處的最基本的原則，是我們從小背誦“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的意義。
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