（前言）這本教材將以“現(xiàn)代社會中的節(jié)事活動”作為第一章的標(biāo)題�！艾F(xiàn)代”是一個很復(fù)雜的概念，它既指稱西方世界在啟蒙時期以后所普遍追求的政治上的民主與平等、社會中的自由與公正、經(jīng)濟(jì)生活中的秩序、科學(xué)上的理性主義，也指稱20世紀(jì)30年代以來因?yàn)榉此肌耙粦?zhàn)”、憂心人類的命運(yùn)而出現(xiàn)的文學(xué)創(chuàng)作上的價值多元化、藝術(shù)創(chuàng)作上的各種抽象風(fēng)格、設(shè)計中的實(shí)用主義和極簡潮流……總之，直到21世紀(jì)初的今天，“現(xiàn)代”的概念雖然歷經(jīng)“二戰(zhàn)”和“冷戰(zhàn)”的沖擊，遭遇形形色色的“后現(xiàn)代”的挑戰(zhàn)，卻依然堅強(qiáng)地成為大多數(shù)國家——特別是發(fā)展中國家——還在不斷為之努力的一個擁有豐富內(nèi)涵的社會理想。
“現(xiàn)代社會”也同樣是一個復(fù)雜的概念。簡單地說，它就是我們生活于其間的世界，它每時每刻都“在那里”，始終與我們相伴隨。但它卻并不是我們所能完全了解和掌控的世界，它雖然“在那里”，卻分分秒秒都在變化�，F(xiàn)在已經(jīng)是信息時代，世界上任何地方出現(xiàn)的新事物、新思想，都有可能隨著無比快速的通訊網(wǎng)絡(luò)而在極短的時間里擴(kuò)散到其他地方。無論我們是否承認(rèn)，每個人都真實(shí)地感受著這個“現(xiàn)代社會”無孔不入的影響，都必須要在變化無窮的“瞬間”中找尋自己之所需，或者說為自己找到一個合適的位置。在這個社會中，人們得學(xué)會不斷與外部環(huán)境相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)，在協(xié)調(diào)與適應(yīng)中認(rèn)識自己、塑造自己、實(shí)現(xiàn)自己，或許這就是“現(xiàn)代社會”的基本要求。
因此，本教材特別想要分享的一個觀念就是，“節(jié)事活動”絕不是一個可以用靜止的眼光來看待的對象，“節(jié)事活動策劃與管理”也就更不應(yīng)成為一些可以孤立起來做純粹記誦和機(jī)械模仿的教條�！办o止的對象”往往只是嚴(yán)格意義上的自然科學(xué)所做的事情，在那些領(lǐng)域中，科學(xué)家們所熱愛的就是基本的規(guī)則、普遍的規(guī)律、可信賴的法則、放之四海而皆準(zhǔn)的真理。盡管他們也談“科學(xué)革命”，談“范式轉(zhuǎn)換”，但是每一次革命和轉(zhuǎn)換的結(jié)果不外乎是又建立起一套新的規(guī)則、規(guī)律、法則和真理。但是，在我們看來，“節(jié)事活動”不是那樣的一種知識，因?yàn)樗鼛缀鯊膩頉]有什么范式，也沒有什么可以被當(dāng)作信仰來膜拜的規(guī)則、規(guī)律、法則、真理。恰恰相反，它所面對的是一個瞬息萬變的現(xiàn)代社會，一個就在“身邊”和“眼前”的與每個人息息相關(guān)的生活世界。如果身邊的這個“現(xiàn)代社會”總在日新月異地發(fā)生改變，那么，我們的“節(jié)事活動策劃與管理”也需要隨之有更自覺和更徹底的改變。
基于上述考慮，這本教材的所有內(nèi)容，特別是那些“范例”，應(yīng)當(dāng)被更合理地看作一些在某些時候、某些地方、某些目標(biāo)設(shè)定、某些環(huán)境條件之下已經(jīng)證明曾導(dǎo)向成功的特定做法，因此也不過是一些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而不可以上升為絕對正確無誤的權(quán)威理論�？傮w來看，節(jié)事活動策劃與管理的知識結(jié)構(gòu)可能是松散的，知識點(diǎn)可能是零碎的，因?yàn)樗�所面對和所要處理的社會現(xiàn)象是變動不居的。最簡單的例子，即便同是承辦奧運(yùn)會，不同的東道國都想拿出獨(dú)一無二的“絕活兒”，把自己所承辦的那一屆辦成“史上唯一的”、“絕無僅有的”。我們希望所有使用這本教材的同學(xué)都能夠打開思維、拓寬視野，以最開放的心靈和最大膽的想象，在個人和團(tuán)隊的創(chuàng)造力與社會群體千變?nèi)f化的節(jié)事活動需求之間擦出最耀眼的火花。
這本教材中所使用的主要材料取自我們在中山大學(xué)旅游學(xué)院所分別承擔(dān)的面向本科生的三門專業(yè)課程：“節(jié)事概論”、“節(jié)事理論與實(shí)踐”、“國際節(jié)慶案例分析”。書中的絕大部分內(nèi)容已經(jīng)在課堂上作過講授，包含著我們對節(jié)事活動領(lǐng)域的個人化的關(guān)注和思考。這本教材特別注重提供大量的真實(shí)案例，目的就是為了展示出節(jié)事活動的無窮多樣性，夸張一點(diǎn)兒說，“一萬個策劃師有一萬個點(diǎn)子”，“一萬個管理者有一萬個方子”。當(dāng)然，我們會盡最大努力有條理地分析每個案例的特點(diǎn)，從而盡量幫助初學(xué)者去積累更多的案例，或者至少是讓他們懂得如何從策劃和管理的實(shí)效角度去識別“好”的節(jié)事活動與“壞”的節(jié)事活動。我們還希望每個人都可以鼓勵自己大膽地判斷、對比、引申、推論、聯(lián)想、想象，逐漸地形成屬于自己的節(jié)事活動策劃風(fēng)格和管理技巧。
為了讓教材更具規(guī)律性，我們嘗試采用了“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)—價值傳遞—創(chuàng)意實(shí)踐”的框架來統(tǒng)領(lǐng)全書；為了讓教材更具實(shí)用性，我們也推薦了一些多次真實(shí)使用過的課堂討論、作業(yè)練習(xí)、實(shí)踐方案。這些做法是否合理？有哪些不足？可以怎樣改進(jìn)？……我們非常期待各位讀者特別是使用本教材的同學(xué)們提出建議與意見！
本教材由三位作者合作完成，其中張驍鳴撰寫了前言至第四章，林嘉怡撰寫了第五章和第六章，鄭丹妮撰寫了第七至第十三章，張驍鳴負(fù)責(zé)全書的統(tǒng)稿。寫作過程中，我們得到了中山大學(xué)旅游學(xué)院多位同事的鼓勵與幫助，華南理工大學(xué)戴光全教授審閱了全書并提出寶貴的改進(jìn)意見，中山大學(xué)出版社徐詩榮編輯為本教材的最終定稿傾注了大量心血，而歷年來選修了相關(guān)課程的同學(xué)們的認(rèn)真和熱情也促使我們打開思路、不斷學(xué)習(xí)。在此一并向各位表示深深的謝意！