《皮錫瑞學術(shù)研究》以清代經(jīng)學為背景，通過對皮錫瑞學術(shù)與清代其他經(jīng)學家的經(jīng)學觀進行比較研究，來厘清晚清經(jīng)學發(fā)展的脈絡(luò)。正文共分九章：第一章概述皮錫瑞經(jīng)學的社會背景和學術(shù)背景，第二章是皮錫瑞之易學，第三章是皮錫瑞之《尚書》學，第四章是皮錫瑞之《詩經(jīng)》學，第五章是皮錫瑞之“三禮”學，第六章是皮錫瑞之《春秋》學，第七章是皮錫瑞的鄭學研究，第八章是皮錫瑞論經(jīng)學史，第九章是皮錫瑞對湖湘學術(shù)的繼承與發(fā)展。
潘斌，1979年4月生，四川省通江縣人。歷史學博士，西南財經(jīng)大學副教授，碩士生導(dǎo)師。兼任四川省中國哲學史研究會理事、四川省朱熹研究會理事。獨立承擔嗣家級項目兩項（2014年國家社科基金青年項目“宋代三禮詮釋研究”，項目批準號：14cZX031；2011年國家社科基金西部項目“二十世紀中國三禮學史”，項目批準號：11XZS020），教育部項目一項（2012年教育部哲學社會科學后期資助項目“皮錫瑞學術(shù)研究”，項目批準號：12JHQ035）。出版專著兩部（《宋代<禮記>學研宄》，吉林人民出版社2011年；《皮錫瑞說儒》，孔學堂書局2014年），編著兩部（《吳之英儒學論集》，四川大學出版社2010年；《皮錫瑞儒學論集》，四川大學出版社2010年）。在《史學月刊》《周易研究》《吉林大學社會科學學報》《古籍整理研究學刊》《宋代文化研究》等刊物發(fā)表學術(shù)論文數(shù)十篇。
緒論
一、皮錫瑞學術(shù)的特色
二、皮錫瑞學術(shù)的研究概況
第一章 世運學風的轉(zhuǎn)變與皮錫瑞的學術(shù)經(jīng)歷
一、世運學風的轉(zhuǎn)變
二、皮錫瑞的學術(shù)經(jīng)歷
第二章 皮錫瑞之易學
一、“易”義之探究
二、《周易》成書問題之探究
三、易學流派之評論
（一）易學義理派
（二）易學象數(shù)派
四、易學研究方法之說明
（一）以假借說《易》
（二）以漢碑證《易》
（三）易學之門徑
第三章 皮錫瑞之《尚書》學
一、《尚書》之今古文學綜述
（一）《尚書》今古文之辨
（二）《尚書》分別今古之意義
二、《尚書》今文學基本問題之探究
（一）《尚書》今文學之命運
（二）伏生二十九篇之真?zhèn)?br />
（三）《今文尚書》之篇數(shù)
（四）《今文尚書》是否篇篇有義
（五）《今文尚書》之《書序》
三、《今文尚書考證》之體例、內(nèi)容及方法
（一）《今文尚書考證》之體例
（二）《今文尚書考證》之內(nèi)容
（三）《今文尚書考證》之考證方法
四、《尚書大傳疏證》之內(nèi)容及特點
（一）《尚書大傳疏證》之內(nèi)容
（二）《尚書大傳疏證》之特點
五、《尚書中候疏證》之內(nèi)容及經(jīng)學觀
（一）《尚書中候疏證》之內(nèi)容
（二）《尚書中候疏證》的經(jīng)學觀
六、《古文尚書》學之探究
（一）《古文尚書》之真?zhèn)?br />
（二）漢代之《古文尚書》學
（三）清代之《古文尚書》學
七、治《尚書》之態(tài)度和門徑
（一）治《尚書》之態(tài)度
（二）治《尚書》之門徑
第四章 皮錫瑞之《詩》學
一、《詩》學基本問題之探究
（一）《詩》與孔子之關(guān)系
（二）笙詩六篇
（三）《詩》入樂與否
（四）“四始”說
（五）“六義”說
（六）《詩》教
二、今文三家《詩》學之探究
（一）三家《詩》之異同
（二）今文三家的《關(guān)雎》解義
三、《毛詩》學之探究
（一）《毛詩》是否可信
（二）毛《傳》是否可信
（三）《毛詩》序
四、漢宋《詩》學之評議
（一）鄭《箋》和《詩譜》
（二）宋儒增詩與刪詩
五、治《詩經(jīng)》之態(tài)度和門徑
（一）治《詩經(jīng)》之態(tài)度
（二）治《詩經(jīng)》之門徑
第五章 皮錫瑞之“三禮”學
一、“三禮”成書問題之探究
（一）《周禮》之成書
（二）《儀禮》之成書
（三）《札記》之成書
二、“三禮”關(guān)系之辨析
三、《王制》與今古文之分
（一）《王制》之作者I
（二）《王制》與《周禮》之關(guān)系I
（三）《王制》與《春秋》之關(guān)系
（四）漢儒《王制》解義之評議
四、“三禮”學名家名作之評議
（一）鄭玄之“三禮”學
（二）王肅之“三禮”學
（三）秦蕙田之《五禮通考》
五、“三禮”所記古禮之探究
（一）古禮之起源
（二）古禮之功能
（三）禮是否需因時而變
六、“三禮”研究方法之說明
（一）“三禮”之研究方法
（二）《儀禮》之研究方法
（三）《禮記》之研究方法
第六章 皮錫瑞之《春秋》學
一、《春秋》經(jīng)之探究
（一）《春秋》之名
（二）《春秋》之性質(zhì)
（三）《春秋》之微言大義
（四）《春秋》之功能
二、《公羊》學之探究
（一）公羊家是否明《春秋》之義
（二）公羊家發(fā)明《春秋》之義的方法
（三）公羊家發(fā)明之《春秋》之義的內(nèi)容
三、《左傳》學之探究
（一）《左傳》之成書
（二）《左傳》之傳授
（三）《左傳》與《春秋》之關(guān)系
第七章 皮錫瑞之“鄭學”研究
一、研究“鄭學”之原因
二、《駁五經(jīng)異義疏證》之內(nèi)容和特點
（一）《駁五經(jīng)異義疏證》之內(nèi)容
（二）《駁五經(jīng)異義疏證》之特點
三、《孝經(jīng)鄭注疏》之內(nèi)容和特點
（一）鄭《注》引典禮者之疏證
（二）諸家疑滯駁難鄭義者之疏通
（三）《孝經(jīng)鄭注疏》之特點
四、《鄭志疏證》之內(nèi)容和特點
（一）鄭玄經(jīng)說之辨析
（二）諸家異議之折衷
（三）從《鄭志》所見鄭玄之品格
五、《六藝論疏證》之內(nèi)容和特點
（一）“六藝”今古說之辨析
（二）“六藝”源流之探尋
（三）“六藝”大義之探求
六、《魯禮柿袷義疏證》之內(nèi)容和特點
（一）輯本之考訂
（二）諸家異議之辨析
（三）鄭玄觀點之評論
第八章 皮錫瑞之經(jīng)學史觀
一、經(jīng)學時代之劃分
二、經(jīng)學史分期平議
三、《經(jīng)學歷史》之經(jīng)學觀
第九章 皮錫瑞對湘學之繼承與發(fā)展
一、湘學之精神
（一）重視義理和經(jīng)世致用
（二）會通漢宋
二、皮錫瑞對湘學之繼承與發(fā)展
（一）經(jīng)世致用
（二）會通今古漢宋
參考文獻
后記
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