本書是用于背負(fù)嬰孩及小童的襁褓，又稱“背扇”、“背兒帶”等，是主要流行于我國西南地區(qū)的重要生活用品。中央民族大學(xué)民族博物館館藏253件背孩帶，涵蓋苗族、仫佬族、毛南族、水族等13個族群；年代跨越整個20世紀(jì)；其形制與紋樣均十分具有地區(qū)及民族代表性，其中不乏精品。背孩帶因其用途的特殊性，寄托了女性長輩對孩子美好的祝愿，延

“裝飾”是跟隨著陶器一同發(fā)展至今的一種獨立的文化體系。而“綜合裝飾”的稱謂是在20世紀(jì)中葉出現(xiàn)的�？v觀中國幾千年的陶瓷發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)“綜合裝飾”比任何一門裝飾彩類的歷史更為悠久，且經(jīng)歷了漫長的形成發(fā)展過程。直到今天，由于科技水平的提高，工藝種類的分工明細(xì)，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)思潮的涌入等諸多因素的影響。陶瓷綜合裝飾在當(dāng)代的景德

中華民族素有愛花的傳統(tǒng)，種花、養(yǎng)花、品花，以花審美、用花傳情、佩花美容、品花修心，乃至借花言志、賞花悟道，在漫長的歷史長河中，創(chuàng)造了中國花道。學(xué)習(xí)中國花道，既是美化生活之道，也是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、建設(shè)和美社會的必然要求。本書稿以明代張謙德的《瓶花譜》和袁宏道的《瓶史》為研究范本，解讀其把瓶花上升到審美的層次和修心養(yǎng)性的

"《標(biāo)志與企業(yè)形象設(shè)計》通過簡明的文字闡述、大量的圖片案例及相應(yīng)的賞析注解，對標(biāo)志的構(gòu)成、分類、特點、設(shè)計原則、表現(xiàn)手法、色彩搭配、設(shè)計流程等多方面內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，旨在開闊讀者的視野，啟發(fā)讀者的創(chuàng)作靈感，對其設(shè)計起到引導(dǎo)作用，為實際創(chuàng)作提供更多的方法與途徑�！稑�(biāo)志與企業(yè)形象設(shè)計》結(jié)構(gòu)清晰完整，案例豐富貼切，語言簡潔

民族品牌形象設(shè)計（民族藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計系列教材）

本教材立足于中國傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造時尚生活之美，通過陶瓷之型、陶瓷之裳、陶瓷之材美工巧培養(yǎng)審美判斷力和生活品鑒力。全書分為三篇，共二十章主要內(nèi)容。知識篇包含概論、陶瓷之型、陶瓷之裳、陶瓷之材美工巧、設(shè)計思維、大設(shè)計與小設(shè)計、用的維度、飲之器、食之器、用之器、日用陶瓷數(shù)控設(shè)計法、陶瓷材料與設(shè)計、品牌的力量；設(shè)計篇包含：數(shù)控設(shè)

本書對先秦至元明清時期的龜甲紋錦做了系統(tǒng)梳理，重點分析了漢至元時期龜甲紋錦的技藝特征變遷，并結(jié)合石窟塑像、壁畫、遺存文書、漢文典籍等圖像文字資料，探尋龜甲紋錦文化寓意及織造特征變遷，從中外文化交流視角探討龜甲紋織物起源、傳播的路徑，探討龜甲紋織物由毛向絲轉(zhuǎn)變的因素，及其與東方文化系統(tǒng)龜甲紋的交融、創(chuàng)新發(fā)展，以豐富的龜甲

《晚清民國商標(biāo)設(shè)計藝術(shù)》一書對晚清民國商標(biāo)設(shè)計藝術(shù)進(jìn)程進(jìn)行了回顧和梳理。晚清民國時期的商標(biāo)設(shè)計是時代的縮影，作者通過研究和分析商標(biāo)設(shè)計中所蘊(yùn)含的文化，探尋背后的時代內(nèi)涵。全書分為8個章節(jié)：1.晚清民國商標(biāo)的發(fā)展背景與概況；2.晚清民國商標(biāo)設(shè)計的藝術(shù)特征分類；3.晚清民國商標(biāo)的設(shè)計元素；4.晚清民國商標(biāo)的設(shè)計風(fēng)格；5.晚