《周易簡(jiǎn)要》是李鏡池先生的經(jīng)典易學(xué)著作，旨在為普通讀者揭開《周易》的神秘面紗。全書以通俗易懂的方式，對(duì)《周易》的名義、成書年代、內(nèi)容組織、文學(xué)與文字訓(xùn)詁問題以及經(jīng)傳關(guān)系等進(jìn)行了深入淺出的闡釋。書中還通過具體卦爻辭的釋例，幫助讀者更好地理解《周易》的內(nèi)涵。這部作品不僅是易學(xué)研究的重要成果，也為普通讀者提供了了解《周易》的

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《道德經(jīng)》帛書本與世傳本代表王弼本（因其流通最廣，故稱流通本），差異多達(dá)兩百余處，很多差異導(dǎo)致經(jīng)義完全相反。究竟孰是老子原本，孰是被后人竄改或者傳抄錯(cuò)漏？讀者往往難于抉擇。 本書將兩個(gè)版本經(jīng)文逐一比對(duì)，并從義理上進(jìn)行深入詳細(xì)解析，以助于讀者做出正確抉擇。

《論語》是中國春秋時(shí)期一部語錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行，它較為集中地反映了孔子的思想，是儒家的經(jīng)典之作，它由孔子弟子及再傳弟子編編纂而成。本書包涵正文、注釋、譯文、說解四部分，在當(dāng)今所有的《論語》著作中，其釋義的忠實(shí)性是最高的。幺峻洲老先生名氣雖微，但功底深厚又多所借鑒，每則釋義深入淺出、前后關(guān)聯(lián)，把當(dāng)時(shí)說

《周易大傳今注》是高亨先生解讀易傳的一部專著，卷前有《周易大傳通說》，包括《周易大傳》概述和《易傳》象數(shù)說釋例兩篇，主體為易傳今注，包括附著于六十四卦的彖傳、象傳、文言傳，以及卷后的系辭傳、序卦傳、說卦傳和雜卦傳。

本書分為“道經(jīng)”“德經(jīng)”兩篇，思想深邃，說理透徹，被尊為“諸子之首”“萬經(jīng)之王”，為道家的代表作，《道德經(jīng)》對(duì)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

本書以講義的形式，從體時(shí)位方法系統(tǒng)入德位法則來釋易，立德學(xué)釋《周易》七十五講。本書圍繞德性(十德系統(tǒng))提出宗性說，形成了從道之體全德之性、從象之宗溯理之源、從法之序正易之用為特點(diǎn)的宗性易學(xué)流派。上卷以“從象數(shù)理歸德位、從全大體言治理、從演法則定程式”為結(jié)構(gòu)，從明易道法則和據(jù)法則言治理兩大體系來解讀《周易》達(dá)至理入大乘之

本書分為六講，主要研究?jī)?nèi)容包括思想視域和發(fā)問方式的轉(zhuǎn)變，儒家仁愛領(lǐng)悟的思想內(nèi)涵及其運(yùn)作機(jī)制，儒家仁體論、工夫論和境界論等問題層面的新開拓，是中國哲學(xué)領(lǐng)域的前沿研究方向，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書代表作者站在儒家立場(chǎng)，對(duì)未來中國現(xiàn)代性圖景的一種全方位思考。它從多元現(xiàn)代性視野入手，探討了儒學(xué)與法治、民主、市民社會(huì)以及未來中國文化理想之間的關(guān)系等重要課題，其中借鑒了文化心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的研究成果。本書試圖說明：中國文化的習(xí)性決定了，未來中國的現(xiàn)代性適合于走一條倫理本位、文化精英

《古經(jīng)解鉤沉》是清代學(xué)者余蕭客的代表作，成書于清乾隆二十七年(1762)。這是一部專門搜集和整理唐以前經(jīng)籍訓(xùn)詁的學(xué)術(shù)巨著，內(nèi)容涵蓋了《周易》《尚書》《毛詩》《周禮》《儀禮》《禮記》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《孝經(jīng)》《論語》《孟子》以及《爾雅》等儒家經(jīng)典，對(duì)于保存和傳承古代經(jīng)學(xué)具有重要意義。全書共三十卷，由于《敘錄》《