《論語》作為儒家思想的集大成者，是一部記錄孔子及其弟子言論的書，共二十篇，每篇內(nèi)容相對獨立而內(nèi)在聯(lián)系，從中可以領(lǐng)悟到更高層次蘊含的深意�！墩撜Z》以仁為核心，修身治國，以善為指導(dǎo)，以學(xué)為方法的思想對后世影響深遠(yuǎn)。

《大學(xué)》《中庸》均出自《禮記》，是探討儒家教育理論的重要著作。宋代經(jīng)程顥、程頤的尊崇以及朱熹的注釋，兩書成為儒家的核心著作，被列入四書，是古代教學(xué)和科舉的必讀書。 《大學(xué)》是古代的教育方針，著重解決古人學(xué)習(xí)目的的問題。主要闡釋了明明德親民止于至善等治學(xué)的三大綱領(lǐng)，以及實現(xiàn)三大綱領(lǐng)的八條目，即格物致知誠意正心修身齊家治國

《讀<論語>學(xué)做人》一書是錢遜先生多年解讀論語的思想精華匯總。全書共十五講，圍繞讀論語學(xué)做人這一核心議題，鮮明地指出《論語》的中心思想在于講述做人的道理，說到底就是以修身為本。進而指明儒學(xué)及整個中華文化義以為上，群己統(tǒng)一，崇德樂群的核心思想，提出了對君子人格的要求，兼及對禮、法與德的理解和認(rèn)知，強調(diào)在日常生活中從個人和

《六韜》又稱《太公兵法》，被譽為兵家圣典。司馬遷在《史記·齊太公世家》中稱：后世之言兵及周之陰權(quán)，皆宗太公為本謀。北宋時期，《六韜》被列入《武經(jīng)七書》，成為武科舉的需讀教材，確立了其在中國古代軍事理論中的正統(tǒng)地位。歷代名將，如唐代李靖、明代戚繼光均研習(xí)此書，將其視為軍事實踐的指導(dǎo)手冊。16世紀(jì)《六韜》傳入

該書將《論語》與高中生的生活結(jié)合起來，逐章講解。每一章的解讀，分為“引文”“解詞”“釋句”“通講”(簡稱“引”“注”“譯”“講”)四部分。尤其是每一部分中名曰“我說”的通講內(nèi)容，少則四五百字，多則一千五六，有話則長，無話則短，卻又篇篇勾連，自成體系，通讀之后，能讓讀者更好地了解到《論語》這本書的大體精義。

本書以莊子的人生智慧為基底，為當(dāng)代人解決生活的種種困惑，安頓煩躁不安的心靈。人生最好的狀態(tài)是什么？答案在莊子那，那是象征人生三重境界的三條魚——自有、自得、自處。第一條魚是：自由之魚。出自《逍遙游》，“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其千里也……”許多人會羨慕鯉、鵬的無拘無束，可莊子認(rèn)為他們的自由都是“有所待”的。一個

本書是一部對國學(xué)經(jīng)典的解讀著作。全書圍繞“道”與“德”的核心概念，詳細(xì)解釋了老子的哲學(xué)思想，內(nèi)容是對《道德經(jīng)》全文的逐章譯注，并通過現(xiàn)代視角對經(jīng)典內(nèi)容進行了注解和翻譯，力求讓讀者在理解老子思想的同時，能夠與現(xiàn)代社會實際相結(jié)合。本書的特點在于用通俗易懂的語言，將老子的深奧哲學(xué)進行現(xiàn)代化解讀，幫助讀者在日常生活中踐行“守道

《易經(jīng)》又名《周易》，被視為“群經(jīng)之首”，由“經(jīng)”“傳”兩部分組成，涉及天文、地理及人事，闡述天地萬物的變化，內(nèi)容幾乎無所不包，無所不含，極其豐富�！兑捉�(jīng)》是中國博大精深的古代哲學(xué)的鼻祖，蘊含著樸素深刻的辯證思想。學(xué)習(xí)《易經(jīng)》能夠增強讀者的智慧，提高他們的能力，開闊他們的視野，拓展他們的知識面�！堵�畫講透易經(jīng)》是依據(jù)《

本書主要收錄了呂祖(即呂洞賓)闡釋《道德經(jīng)》的兩種經(jīng)典著作：一為《道德經(jīng)釋義》，二為《道德經(jīng)解》。并收錄了歷來為道家所重的《黃庭經(jīng)》，內(nèi)丹派重要文獻《修真?zhèn)鞯勒摗�，呂巖詩近百首，以及校輯者所作《人體十二時辰》，構(gòu)成一個道家修身養(yǎng)性的指導(dǎo)用書。本書參考了一些比較重要的文獻版本，如廣州純陽觀藏本，成都經(jīng)堂版等。呂祖對《道德

荀子(約前313年-前238年)，名況，字卿，是先秦時期最后一位思想家，他不僅是儒家思想的集大成者，也是諸子百家的集大成者。荀子將“禮”與“法”結(jié)合起來，使“禮”從一種普遍的人倫關(guān)系上升為社會倫理規(guī)范體系，具有規(guī)范社會作用。本書稿深入探討了荀子“隆禮重法”思想的重要內(nèi)涵，包括推崇禮義和重視法律兩個重要方面，將其與當(dāng)下我