本書以教育部對《社會研究方法》課程教學(xué)內(nèi)容組織的多次協(xié)商會議達(dá)成的共識為依據(jù)，吸取了國內(nèi)外新出版的相關(guān)教材的精華，結(jié)合作者長期的教學(xué)與研究經(jīng)驗(yàn)編寫而成。本書將定性研究方法和定量研究方法有機(jī)地融合在一起，注重理論性與實(shí)用性相結(jié)合。在定性研究方法中，除了介紹社會研究中常用的一些重要方法外，還引入了制度分析法，它為研究制度設(shè)

這是系統(tǒng)研究并評論魯曼社會系統(tǒng)理論的一部學(xué)術(shù)著作。德國社會學(xué)家魯曼40多年來所創(chuàng)立的社會系統(tǒng)理論，是20世紀(jì)下半葉西方社會科學(xué)界偉大的理論研究成果之一。但魯曼理論所呈現(xiàn)的高難度論述形式，又使它很難為一般社會學(xué)家，特別是我國青年一代知識分子所理解。 《魯曼社會系統(tǒng)理論與現(xiàn)代性》在論述魯曼社會系統(tǒng)理論的時(shí)

成熟的公民社會離不開民意研究和對民意的尊重。民意不僅包含媒體(包括自媒體)上公開的意見，而且包括那些未經(jīng)公開但又可通過科學(xué)方法測量的“沉默的聲音”；民意不一定等同于民調(diào)數(shù)字所展示的內(nèi)容，公眾除了在回答民調(diào)問題時(shí)發(fā)出自己的聲音外，還可以采取不配合、不服從甚至一些**方式來表達(dá)自己的不同意見。方建移編*的《民意研究--理論

愛因斯坦是一位舉世聞名的偉大科學(xué)家，同時(shí)也是一位有著深厚的哲學(xué)修養(yǎng)和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感、正義感的思想家。他對包括宗教、教育、民族、戰(zhàn)爭與和平等許多社會問題都有不少論述，并參與了較多的社會活動(dòng)，產(chǎn)生了很大的影響，甚至影響至今。由杜嚴(yán)勇所*的《愛因斯坦社會哲學(xué)思想研究》一書結(jié)合愛因斯坦的個(gè)人經(jīng)歷，討論了愛因斯坦的宗教觀、民族

《大學(xué)譯叢：社會學(xué)主要思潮》是思想大師雷蒙。阿隆的一部力作，匯集了雷蒙·阿隆1955年到1958年之間在索邦大學(xué)的講義，是他多年來潛心研究寫成。本書是西方高校普遍采用的哲學(xué)﹑社會學(xué)及普通文科教材，也被國內(nèi)高校普遍列為社會學(xué)專業(yè)必讀參考書。 作者按時(shí)間先后分章論述了孟德斯鳩、孔德、馬克思、托克維爾、涂爾干、帕累托和韋伯

近年來，上海學(xué)界圍繞“共生”理論相關(guān)問題展開了積極活躍的學(xué)術(shù)探討。這一探討由社會學(xué)界開其先，尤以復(fù)旦大學(xué)社會學(xué)者胡守鈞先生等為代表，出版了《社會共生論》，并成立了“社會共生研究中心”開展活動(dòng)。之后，上海社會學(xué)者的工作及其發(fā)表的撰述引起了上海國際關(guān)系學(xué)界的關(guān)注和重視�！豆采�——上海學(xué)派的興起》一書匯集了迄今為止上海學(xué)者在

《社會研究方法》在作者三十余年的教學(xué)與研究經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上撰寫，全書12章，章節(jié)安排遵循“教學(xué)過程和研究過程相一致”的原則，分別介紹了研究方法論、選題與研究設(shè)計(jì)、抽樣方法、測量與量表、資料分析、論文寫作等內(nèi)容。本書緊密聯(lián)系國內(nèi)社會研究或方法教學(xué)中存在的問題，對“真問題”和“問題意識”、如何提出問題等作了比較詳細(xì)的介紹；結(jié)合實(shí)

輿論是現(xiàn)代民主國家跳動(dòng)的心臟，而民調(diào)則持續(xù)測量這顆心臟的脈搏。眾所周知，民調(diào)結(jié)果的發(fā)布，對政治活動(dòng)家和媒體產(chǎn)生極大影響，從而引發(fā)許多與之相關(guān)的論爭……那么，民調(diào)是否被用于操縱輿論？民調(diào)是否等同于選舉？它們是如何以及在何種條件下對公民、政治人物和研究人員來說起作用？這些正是羅蘭·凱羅爾編著的這本《民意民調(diào)與民主》竭力回答

《社會經(jīng)濟(jì)學(xué)框架與中國現(xiàn)實(shí)社會經(jīng)濟(jì)問題研究（第2版）》主要講述了兩個(gè)部分，第一部分探討了社會經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架。第二部分探討了中國現(xiàn)實(shí)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的幾個(gè)重要理論與實(shí)踐課題。

《另類視野－－論西方建構(gòu)主義社會學(xué)／紫金社會學(xué)文庫》以西方社會學(xué)的建構(gòu)主義，尤其是當(dāng)代西方社會學(xué)的建構(gòu)主義作為研究的對象，通過本體論和認(rèn)識論這兩大線索來澄清建構(gòu)主義社會學(xué)的歷史脈絡(luò)和思想風(fēng)格，進(jìn)而對建構(gòu)主義社會學(xué)的基本問題進(jìn)行深入的剖析，從而為建立一種更為合理的建構(gòu)主義社會學(xué)奠定基礎(chǔ)。此種社會學(xué)必須存在于絕對主義和懷疑