中華文明通過不斷演化而匯集成了一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種觀念形態(tài)的總體表征，為中華民族世世代代所繼承發(fā)展�！吨腥A精武神功/中華復(fù)興之光深厚文化底蘊(yùn)》主要介紹棍法（如勁猛而慈悲的少林棍法、變化多端的八卦棍法、長短結(jié)合的三節(jié)棍法）、刀法（如迅如猛虎的少林刀法、矯若游龍的八卦刀法、剛?cè)嵯酀?jì)的太極刀法）

中華文明通過不斷演化而匯集成了一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種觀念形態(tài)的總體表征，為中華民族世世代代所繼承發(fā)展�！秱鹘y(tǒng)娛樂活動/中華復(fù)興之光深厚文化底蘊(yùn)》主要涵蓋民俗運動與古老項目。包括放風(fēng)箏、蕩秋千、踢毽子、拔河、秧歌、十五柱球、童子頂桿、跳繩、步打、玻璃喇叭、撲撲登、春游、登高、撞拐、頂頭、抵肩、

本書共分四章，內(nèi)容包括：易筋經(jīng)——導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)、氣功養(yǎng)生、氣功修煉的基本、易筋經(jīng)動作分步圖解。

本書論述了擒拿控制術(shù)的基本知識技能，增加了警械使用、搜身、押解等執(zhí)法技能介紹；編寫了在民航工作環(huán)境中擒拿控制術(shù)的技術(shù)和戰(zhàn)法；選編了擒拿格斗體能基礎(chǔ)的訓(xùn)練方法和擒拿格斗術(shù)的組訓(xùn)方法，并簡介了擒拿格斗訓(xùn)練運用中易出現(xiàn)的運動損傷的防治常識。

太極功法二十四勢，是以太極拳一動一太極的陰陽之理和用意不用力的要求，結(jié)合吳式太極拳的“神領(lǐng)、意催、氣運身”的特點，將太極拳的功法和易筋經(jīng)、一指禪、燕青手的喝太陽功與大成拳的樁功等整理而成，具有氣感強(qiáng)，上功快，不易出偏，通經(jīng)絡(luò)，強(qiáng)身健體，能治療多種慢性疾病等特點，是鍛煉身體和太極拳愛好者的必備功法。

太極拳推手是一項具文化內(nèi)涵和獨特技術(shù)的運動，相關(guān)的太極拳書籍并不少，有的院校教材中有推手內(nèi)容的介紹，有的也以教材方式命名。但是，從學(xué)科視角、課程建設(shè)、教材規(guī)范審視，太極拳推手教材有明顯的缺憾，存在著知識體系不完整，理論與技術(shù)內(nèi)容不平衡，太極拳推手特色不突出，移植其他項目內(nèi)容過多等問題。為此，《太極拳推手教程》從以

武當(dāng)派擒拿術(shù)，抓筋拿脈，控制關(guān)節(jié)，技法巧妙，威力強(qiáng)大，貴化不貴抗，順勢牽纏，反敵關(guān)節(jié)，不但技法巧妙，而且特別重視功力，抓、拿、捏、扣，出手似鷹爪捉物之鋒利�！段洚�(dāng)大力擒拿手》詳細(xì)介紹了武當(dāng)派秘傳擒拿法、秘傳穿拿拳、七星大力鷹爪功、混元鷹爪功、玄鷹門大力鷹爪功、自然派大力鷹爪功、內(nèi)傳鐵爪鋼鉤鷹爪手，圖文并茂，易學(xué)易練。

高深莫測的內(nèi)家功夫到底為何物？如何理解八卦、形意、太極“三家合一理也”？孫祿堂深諳此三種拳術(shù)，為近代內(nèi)家武術(shù)集大成者，在他的五本武學(xué)著述中，定能找到答案。 全書包括孫祿堂所著《形意拳學(xué)》《八卦拳學(xué)》《太極拳學(xué)》《八卦劍學(xué)》《拳意述真》五冊，融民國版原貌與現(xiàn)代簡體版于一爐，孫祿堂嫡孫女孫婉容點校，注以拳

《陳式太極拳小架炮捶精要》為《陳氏太極拳小架（小圈）精要》之姊妹篇，由家?guī)熉毴陦鞠壬�多年對陳氏太極拳小架一路拳（簡稱一路）和陳氏太極拳小架二路砲捶（簡稱二路）苦心專研、總結(jié)心得編撰成冊，經(jīng)編委會成員多次討論修改定稿。兩書敘寫風(fēng)格相同，力求寓理于拳、寓用于勢、法理結(jié)合、深入淺出，每一拳勢之“拆解”通用命名釋義、拳架拆分運

《武式太極拳拳械匯編》主要介紹筆者隨陳固安、吳文翰二師所習(xí)武派拳藝，其中推手與散手術(shù)已著《武派太極技擊術(shù)》一書介紹，《武式太極拳拳械匯編》主要介紹武式太極拳架傳統(tǒng)架108式、新架184式、108式太極長拳，武式太極推手器械方面有武禹襄傳承的十三刀、十三槍，有陳、吳二師繼承古傳刀（槍）桿器械發(fā)展衍化創(chuàng)編的太極棍、太極槍、