本書(shū)是一本講述人生哲學(xué)的心理勵(lì)志類(lèi)圖書(shū)。作者在書(shū)中表達(dá)了自己對(duì)幸福、親情、分離、健康、生死等等的透徹理解。他在人生晚年的時(shí)光里，懷著對(duì)生命的真誠(chéng)，為活在當(dāng)下的我們寫(xiě)下啟迪之語(yǔ)，引人深思。特別是在已經(jīng)步入老齡社會(huì)的當(dāng)下，在被暴走、廣場(chǎng)舞以及各類(lèi)產(chǎn)品推銷(xiāo)課等填塞的生活中，對(duì)于人們?nèi)绾我?guī)劃好自己的生活，擁有健康精彩的人生，很

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旅游幸福管理學(xué)

本書(shū)是一本心理勵(lì)志類(lèi)圖書(shū)。本書(shū)蘊(yùn)含了作者對(duì)50歲后生活、工作等方面的深刻感悟。50歲后，人們?cè)谏�活、工作、學(xué)習(xí)等方面面臨諸多問(wèn)題和考驗(yàn)，很多人被家庭、事業(yè)、人情所束縛，不知道自己應(yīng)該何去何從，本書(shū)從工作事業(yè)講起，可以為人們提供50歲后生活工作方面的參考。

本書(shū)是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語(yǔ)錄體，是揉合了儒家的中庸思想，道家的無(wú)為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學(xué)的表白�！恫烁�譚》有修省、評(píng)議、閑適、概論等，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。作者晚年隱居山林，生平不詳。全書(shū)內(nèi)容大體包括“如何做好自己”“如何涉世待人”“如何過(guò)好生活”“如何面

本書(shū)通過(guò)對(duì)集體主義的概念釋義和中西方思想探源，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了集體主義的新內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念豐富發(fā)展了集體主義，并賦予集體主義世界意義。在國(guó)內(nèi)外發(fā)展大局之下，全面深化對(duì)集體主義研究的重要性凸顯，本書(shū)全面闡述了新時(shí)代集體主義在維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和共同富裕，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，

書(shū)稿是一部倫理學(xué)研究專(zhuān)著。道德與幸福的關(guān)系是倫理學(xué)探討的基本問(wèn)題。本書(shū)稿細(xì)致梳理了傳統(tǒng)儒家從先秦時(shí)期到宋代社會(huì)德福思想的演變，以明清時(shí)期兩類(lèi)善書(shū)為討論焦點(diǎn)，著力研究這一時(shí)期德福思想的兩重走向：世俗性善書(shū)，將道德與幸福緊密相連，依靠鬼神監(jiān)督、審判，易為民眾接納，事實(shí)上促進(jìn)了更多人積德行善，起到了化育百姓的作用；另一類(lèi)善書(shū)

本書(shū)按照中國(guó)哲學(xué)“體”“相”“用”“理”“養(yǎng)”的內(nèi)生邏輯，分為“存在論”、“法則論”、“主相論”、“機(jī)理論”、“攝養(yǎng)論”五個(gè)部分，共二十五章，另加“導(dǎo)論”與“結(jié)語(yǔ)”，對(duì)倫理合法性、倫理載體的虛與實(shí)、倫理普遍主義、倫理的關(guān)聯(lián)方式、倫理學(xué)知識(shí)的依賴性、主要倫理法則、倫理效度、倫理應(yīng)用、當(dāng)代中國(guó)所面臨的重大倫理關(guān)系、倫理實(shí)現(xiàn)

書(shū)中匯集了古今中外那些白手起家、從無(wú)到有的草莽英雄們的故事，通過(guò)對(duì)其生平事跡的詳細(xì)梳理和深入剖析，揭示了他們成功背后的實(shí)用法則和高效手段。這些成功之道和做事手段不僅具有歷史的厚重感，更具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。本書(shū)的目標(biāo)是讓每一位草根子弟、小鎮(zhèn)青年都能從中汲取智慧和力量，找到屬于自己的崛起之路，實(shí)現(xiàn)人生的逆襲和蛻變。

人生的一切，都始于心，終于心。唯有不斷向內(nèi)追求，讓自己內(nèi)在充實(shí)，你才不會(huì)整天去計(jì)較外部世界的是非。人到了一定境界就會(huì)明白，那些身外之物往往在熱鬧的時(shí)候才能體現(xiàn)出價(jià)值，而內(nèi)在的富足才是人生質(zhì)量的分水嶺，決定著你的未來(lái)走向和人生幸福。