本書收錄十七篇文章、一篇對談（附錄），內(nèi)容圍繞對創(chuàng)傷記憶與見證文學的研究，主體分為三個部分：第一部分是對弗洛伊德的創(chuàng)傷記憶理論、卡魯斯的創(chuàng)傷文學批評理論、建構主義的文化創(chuàng)傷理論等的解讀。第二部分是對國外學界有關創(chuàng)傷記憶研究新成果的介紹，包括哈布瓦赫的文化建構理論、馬格利特關于記憶道德與記憶倫理的理論，以及關于假肢記憶的

本書以人工智能美學相關問題作為研究對象的源起，并分析其理論和現(xiàn)實意義，介紹國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，確立研究框架、思路、目標和方法。同時，闡釋人工智能、人工智能哲學、美學、人工智能美學等概念，辨析它們之間的邏輯關系。全書分為五章內(nèi)容，包括人工智能背景下藝術的本質、人工智能的主體性、情感性、創(chuàng)造性，人工智能藝術的風格與鑒賞、天才等

視覺修辭問題作為當下視覺文化的“內(nèi)部”研究形態(tài)，是現(xiàn)代圖像審美繞不開的紐結。本選題以電子、數(shù)字時代的圖像文本作為考察對象，在梳理視覺修辭理論流變的基礎上，從文本層級與辭格裝置兩個層面展開對現(xiàn)代圖像的修辭考察，在文本層級層面確立了語言（文字）符號、圖像符號與聽覺符號構建的互文式復合表意結構形態(tài)，在辭格裝置層面提出了視覺隱

本書闡釋柏林特以“參與”理論為基礎的分析環(huán)境美學與生活美學的學科屬性、審美領域、環(huán)境概念、審美模式、審美批評、審美價值等，建構了完整的環(huán)境美學與生活美學理論體系，并關注環(huán)境保護與美好社會的應用研究。有助于研究中西方美學近半個世紀來的突破藝術哲學、發(fā)展出環(huán)境美學與生活美學的轉型，梳理自然審美、景觀審美、生活審美的理論進路

本書開篇介紹了古希臘和古羅馬奴隸制時代的文藝理論，具體分析了柏拉圖、亞里士多德和賀拉斯的文藝理論；引導讀者對中世紀文化有一個基本的了解，詳細論述了文藝復興時期和古典主義時期的文藝理論；基于啟蒙運動時期的文藝理論發(fā)展概況，綜合闡述了法國、德國和英國的文藝理論，進一步對狄德羅、萊辛和維柯的文藝理論進行了分析；以德國古典美學

本書旨在解決的問題是：比較文學是什么？比較文學究竟比較什么？比較文學的單位是什么？是語言群體、種族、特定發(fā)展階段的特定社會，還是文學本身？文學如何進行比較……書中涉及的內(nèi)容包括古老的過去和當下的文學，從公元前三千紀晚期烏爾的舒爾吉到古羅馬的奧維德和阿普列尤斯，到日本平安時代的紫式部和明治時代

《當代比較文學》為系列綜合學術輯刊，聚焦近年來以比較文學與世界文學為核心的人文社科研究熱點和前沿討論，廣采國內(nèi)外學術方家的弘論與青年學者的新銳之思，其主要宗旨是融合中外，匯通古今，叩問智慧，涵養(yǎng)精神。 《當代比較文學》由閻純德、楊慧林、劉小楓等文學研究界頂尖學者擔綱學術顧問，學術委員會成員由陳躍紅、戴錦華

本書系文藝美學專著。全書圍繞埃倫迪薩納亞克的物種中心主義美學展開研究。物種中心主義美學誕生于上世紀80年代，以達爾文的進化論為理論基石，將藝術視為經(jīng)由數(shù)百萬年進化而來的、對于人類生存而言必不可少的本能行為。通過藝術行為，尤其是完整的創(chuàng)作活動，人類在當下會產(chǎn)生感覺良好的情緒體驗。全書分六個部分：緒論；第一章物種中心主義美

在谷崎潤一郎眼中，“文章沒有實用性與藝術性之分”。你我信手寫下的文字與文豪苦心經(jīng)營的作品，都可遵循同樣的文章之道，且隨谷崎一起，踏上這條文字的蜿蜒小徑。從詞語、標點的選擇，到文調、品格的流露，無一不是谷崎創(chuàng)作生涯中的切身體悟。相信這堂大師課過后，你將重新審視自己的語言，也將重新感受周遭的世界。

本書主要分為理論和實踐兩大部分。理論部分為認識兒童文學，系統(tǒng)論述兒童文學的基本理論，包括兒童文學的概念與特質、創(chuàng)作源起、國內(nèi)外發(fā)展歷史與現(xiàn)狀、主要文體分類及代表作品藝術特色，分類梳理當代中國原創(chuàng)兒童文學熱點主題。實踐部分為應用兒童文學，在剖析兒童文學的文學價值與學科價值的基礎上，總結國內(nèi)外兒童閱讀推廣活動及國內(nèi)分級閱讀