在西方，“政治哲學(xué)”（politicalphilosophy）是一門歷久彌新的學(xué)問(wèn)。從蘇格拉底以降，西方政治哲學(xué)始終以追問(wèn)正義與善好、律法與統(tǒng)治、契約與自由、義務(wù)與權(quán)利、共同體與個(gè)人等“屬人事務(wù)”的終極根據(jù)為己任。本教材精選柏拉圖、亞里士多德、霍布斯、洛克、休謨、盧梭、黑格爾、穆勒、哈耶克、羅爾斯等西方古今重要政治哲學(xué)

2016年，隨著習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話以及《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》文件的頒布，“發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的育人功能”成為一個(gè)備受關(guān)注的課題出現(xiàn)在思想政治教育的視野。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為高等教育的重要組成部分和思想政治工作的重要載體，具有學(xué)術(shù)性和政治性的雙重屬性，在教育引領(lǐng)大學(xué)

本書以社區(qū)公共空間治理中的結(jié)構(gòu)性矛盾為主要研究對(duì)象，以列斐伏爾空間三元本體論為理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)制度、行動(dòng)與認(rèn)知構(gòu)成了社區(qū)公共空間的三重屬性。但制度、行動(dòng)與認(rèn)知之間存在的偏差成為影響實(shí)現(xiàn)社區(qū)公共空間共建共治共享的重要維度，也增加了治理的復(fù)雜性和不確定性，并由此形成社區(qū)公共空間的治理矛盾。?實(shí)現(xiàn)社區(qū)公共空間的共建共治共享的核

《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》以歷史的眼光回顧并記錄了無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的首次偉大嘗試，以理論的形態(tài)提煉總結(jié)了巴黎公社的寶貴經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是闡發(fā)馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)、國(guó)家學(xué)說(shuō)、民主理論、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說(shuō)的重要著作。本書最大限度保留原著理論精髓，從學(xué)術(shù)研究史、出場(chǎng)背景、篇目構(gòu)成與主要內(nèi)容、重要論斷、核心概念、基本原理、當(dāng)代啟思

人工智能的發(fā)展是當(dāng)前學(xué)界高度關(guān)注的熱點(diǎn)話題，其所引發(fā)的一些新的挑戰(zhàn)和新的情況需要馬克思主義理論學(xué)科從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等多維度予以有力回應(yīng)。本書從馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的維度對(duì)人工智能的發(fā)展進(jìn)行研究，極具前沿性（目前沒有學(xué)術(shù)專著從此維度進(jìn)行闡釋），具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于學(xué)科發(fā)展具有助推作用。本書從馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的

思想政治工作是我黨一切工作的生命線，深深地貫穿于中國(guó)革命、建設(shè)和改革波瀾壯闊的偉大實(shí)踐中，生動(dòng)地展現(xiàn)在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中。高校輔導(dǎo)員作為高等學(xué)校思想政治工作隊(duì)伍的骨干力量，直接承擔(dān)著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人之重任，是高校思想政治工作的生力軍。立足新時(shí)代新征

本書通過(guò)對(duì)中美兩國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程的綜合考察，系統(tǒng)解析了時(shí)代挑戰(zhàn)、精神傳統(tǒng)、躬行實(shí)踐及五大精神維度（愛國(guó)、道德、審美、敬業(yè)、法治）相互交織所形成的精神升華機(jī)制。研究采取比較歷史學(xué)的視角，通過(guò)梳理中美兩國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的異同，剖析了兩國(guó)青年群體精神升華路徑的共性特征與獨(dú)特差異。得出在價(jià)值目標(biāo)層面、意義核心、社會(huì)合力三

本書認(rèn)為，在新的時(shí)代條件下，重新審視馬克思主義已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。本書主要從三方面對(duì)馬克思主義基本原理進(jìn)行了考察：第一，在知識(shí)論的視域下審視馬克思主義基本原理，在一般和個(gè)別、普遍和特殊、抽象與具體、先驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)、形式與內(nèi)容等諸多范疇中認(rèn)識(shí)馬克思主義基本原理。第二，反身內(nèi)求，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法理解馬克思主義基本原理

本書從把握馬克思主義在當(dāng)今世界發(fā)展中的指導(dǎo)意義、科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界、運(yùn)用辯證法揭開世界的神秘面紗、正確把握真理與價(jià)值的辯證關(guān)系、理解只有堅(jiān)持馬克思主義理論才能取得新時(shí)代偉大成就等五個(gè)方面出發(fā)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向、戰(zhàn)略導(dǎo)向，盡可能使大學(xué)生置身于全新的實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)域中，幫助作為時(shí)代新人的當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)理解新時(shí)代如何

近年來(lái)，高校思政課信息化數(shù)字化建設(shè)發(fā)展成效顯著。本書在馬克思主義理論視野下，聚焦思政課信息化創(chuàng)新發(fā)展，運(yùn)用具身認(rèn)知理論，從具身技術(shù)支持下人與環(huán)境的交互理論出發(fā)，基于具身性的倫理思考，反思當(dāng)前虛擬仿真技術(shù)交互的局限性，進(jìn)而探討如何實(shí)現(xiàn)從具身體驗(yàn)到化身認(rèn)同的邏輯理路。通過(guò)學(xué)生對(duì)于思政課虛擬仿真場(chǎng)景實(shí)踐的需求和期待的數(shù)據(jù)分析