本書深入剖析原生家庭對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)的深遠(yuǎn)影響，揭示原生家庭如何通過(guò)基因傳承、教養(yǎng)方式、家庭系統(tǒng)動(dòng)力等深層機(jī)制塑造個(gè)體命運(yùn)。從出生方式到父母離異，從重男輕女到過(guò)度控制，家庭動(dòng)力如同隱形繩索，持續(xù)影響成年后的親密關(guān)系、職業(yè)選擇甚至自我認(rèn)知。作者結(jié)合精神分析、依戀理論等流派，通過(guò)12大家庭動(dòng)力維度，解析焦慮、成癮、自我傷害等問(wèn)題

人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)系1997年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)在一級(jí)學(xué)科“理論經(jīng)濟(jì)學(xué)”之下設(shè)立的新的二級(jí)學(xué)科。該學(xué)科的創(chuàng)立，體現(xiàn)了人們對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式導(dǎo)致的資源過(guò)度索取、環(huán)境破壞、生態(tài)失調(diào)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展能力下降的嚴(yán)峻形勢(shì)的深刻反思，反映了當(dāng)代人對(duì)藍(lán)天白云的向往、青山綠水的憧憬和可持續(xù)發(fā)展的追求。由于該學(xué)科創(chuàng)立時(shí)間還較短，在

本書采用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究方法，基于社會(huì)傳染效應(yīng)，探討社會(huì)互動(dòng)對(duì)情景記憶的影響。本書分為四個(gè)部分，第一部分為“現(xiàn)象驗(yàn)證”，旨在探究社會(huì)合作對(duì)情景記憶中來(lái)源和項(xiàng)目記憶社會(huì)傳染效應(yīng)的影響；第二部分為“效應(yīng)對(duì)比”，通過(guò)比較“剽竊”記憶、“奉獻(xiàn)”記憶和“虛假認(rèn)同”效應(yīng)這三種記憶來(lái)源監(jiān)測(cè)偏差，探討了社會(huì)互動(dòng)對(duì)“剽竊”記憶（社會(huì)傳染效

本書是將傳統(tǒng)紙質(zhì)教材與數(shù)字化教學(xué)資源融為一體的新形態(tài)教材，主要講解大學(xué)生在不同場(chǎng)合中的溝通形式和溝通技能，從溝通的自我認(rèn)知、心理調(diào)適、體態(tài)語(yǔ)言和社交禮儀講起，進(jìn)而介紹日常溝通、命題演講、即興發(fā)言、成果展示、匯報(bào)工作、組織會(huì)議、考研面試、求職面試和職場(chǎng)溝通中的語(yǔ)言表達(dá)技能。 本書可作為普通高等院校通識(shí)教育類語(yǔ)言表達(dá)與溝

這是一本精練實(shí)用的時(shí)間管理指南。 在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，時(shí)間成為了寶貴的資源。作者李尚龍通過(guò)多年的研究和實(shí)踐，提煉出100個(gè)實(shí)用的時(shí)間管理方法，從設(shè)定目標(biāo)、制訂計(jì)劃到提升專注力、養(yǎng)成習(xí)慣，全方位地幫助你掌控時(shí)間，提升生活和工作的效率。每一個(gè)方法都直擊要點(diǎn)，簡(jiǎn)單易懂，讓讀者一學(xué)就會(huì)，拿來(lái)就能用。 這100個(gè)時(shí)間管理的

本書分為3部分：第1部分揭示人格類型的秘密，幫助讀者了解自己的人格類型；第2部分介紹實(shí)現(xiàn)職業(yè)滿足感的三個(gè)要素；第3部分則根據(jù)人格類型提供求職策略和職業(yè)選擇建議。作者通過(guò)分享個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和研究，鼓勵(lì)讀者追求與自己個(gè)性相匹配的職業(yè)，以提高生活質(zhì)量和工作滿意度。此外，書中還討論了當(dāng)前的職業(yè)趨勢(shì)和預(yù)測(cè)，特別指出醫(yī)療保健、技術(shù)、零工

馬克思在市民社會(huì)批判中，提出市民社會(huì)決定國(guó)家的觀點(diǎn)，顛倒了黑格爾的國(guó)家決定市民社會(huì)理論

當(dāng)我們談?wù)搻蹠r(shí)，我們究竟在追求什么？在每段關(guān)系中，我們希望得到什么？是找到另一半的精神共振，是靈魂的提升，還是無(wú)條件的自我犧牲？情感史學(xué)家芭芭拉·羅森宛恩揭示我們對(duì)愛最曠日持久的想象：奧德修斯與佩內(nèi)洛普經(jīng)受了重重考驗(yàn)，涉過(guò)婚姻之河的包法利夫人走向幻滅；少年維特癡情無(wú)果，最終殉情，而欲求不滿的唐璜總是朝三暮

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