某天，心理咨詢室來了一名聲稱想恢復正常母女關系的女性，她振振有詞地歷數(shù)著女兒的不是，語氣里滿是怨恨和憤怒。為什么女兒要和她斷絕關系？為什么她明明想挽回女兒，語氣和表情卻惡狠狠的？隨著母親、女兒、女婿視角的分別追溯，故事全貌慢慢揭開，事無巨細要控制女兒的毒母、深受其苦想逃離的乖巧女兒形象浮現(xiàn)…&hellip

《社會工作理論》（第三版）為社會工作精品教材之一，作者在編寫過程中充分考慮了社會工作的應用性和實踐性，在參考國內外有關教材和理論文獻的基礎上，首先梳理了社會工作理論的歷史演變和意義，隨后以社會工作的四個傳統(tǒng)（實證傳統(tǒng)、人本傳統(tǒng)、激進傳統(tǒng)、社會建構傳統(tǒng)）為框架，分析了社會工作的哲理基礎，介紹了社會工作理論中的心理動力理論

本書以馬克思主義理論為指導，強調構建以社會主義核心價值觀為內核的中國公共理性，將社會心態(tài)及其引導研究納入公共理性視域下在理論與應用方面做了一些新的探索。理論上，通過提煉公共理性與社會心態(tài)的內涵與作用,把握社會心態(tài)內在結構和外部環(huán)境兩個系統(tǒng)；關注社會心態(tài)的公共性，將其放入公共生活空間尋找社會心態(tài)與公共理性的交匯點，分析與

全書從反貧困這一點切入，以反貧困為基點來展開論述，研究馬克思與蒲魯東的思想關系，致力于在更深入全面系統(tǒng)地把握兩人的思想關系上，厘清馬克思與蒲魯東在反貧困問題上的根本分別與差異。同處于19世紀的資本主義時代，馬克思和蒲魯東面臨著同樣的歷史課題，都致力于思考解決資本主義社會的貧因問題。然而，二人卻存在著重大的思想分歧，這種

《輿論》是美國社會學家沃爾特·李普曼于1922年出版的一部經(jīng)典著作，探討了輿論如何形成以及它對現(xiàn)代社會民主和公共決策的影響。李普曼在書中指出，人類認知外部世界時不可避免會依賴擬態(tài)環(huán)境一種由個人經(jīng)驗、刻板印象和媒體信息共同構建的心理圖景，而這種圖景未必與客觀現(xiàn)實相符。通過探討擬態(tài)環(huán)境與真實環(huán)境之間的矛盾，《

回話高手

《鄉(xiāng)土中國》是由“雜話鄉(xiāng)土社會”專欄文章結集而成的著作，也是一部“用散文筆法寫的人類學著作”。本書對《鄉(xiāng)土中國》的系統(tǒng)梳理包括三個層次：從鄉(xiāng)村社會學角度建構全書的理論體系；按照學術論文慣例提煉每一篇文章的邏輯結構；為便于閱讀概括每一篇文章的理論要義并闡述其論述思路。在此基礎上，對全書的深度研究也可以概括為三個方面：首先

本書在借鑒國內外公共關系成熟理論和最新研究成果的基礎上，融入了信息時代的新思想和新舉措，深入淺出地介紹了公共關系的相關內容。全書共12章，內容包括公共關系概述、公共關系的產(chǎn)生與發(fā)展、公共關系的公眾、公共關系公眾的心理、公共關系的組織機構與從業(yè)人員、公共關系運作的一般程序、公共關系傳播、公共關系交際與交際修養(yǎng)、公共關系文

愛情不是找到對的人，而是成為敢愛的人。作者在書中撕開了當代人“佛系戀愛”“擺爛婚姻”的偽裝，從心理學解碼“戀愛腦”的底層邏輯，用哲學暴擊“將就式婚姻”的謊言。那些深夜想不通的“為什么他已讀不回”“為什么婚后無話可說”，岸見一郎早把答案寫成通關秘籍。 翻開它，你會解鎖：戀愛避坑防PUA指南、婚姻保鮮的哲學級操作、把“內耗

輿論是社會意識的流動鏡像，是理解公共交往的認知棱鏡。從古希臘的修辭術到啟蒙時代的公意觀再到互聯(lián)網(wǎng)時代的洶涌民意，輿論學在漫長的歷史脈絡中持續(xù)回應著媒介技術演替帶來的認識論斷裂，召喚著歷史經(jīng)典與時代命題的跨時空共振，織就一幅理性光芒與思想暗流交錯的知識星圖�！段鞣捷浾搶W名著導讀》以跨學科視野為經(jīng)，以名著導讀為緯，系統(tǒng)梳理