《青少年播音主持藝術(shù)教程》第二冊適用于10-12歲年齡段。進(jìn)入小學(xué)高年級的竇童，其語言天賦得到了進(jìn)一步發(fā)展。他從對我國“方言”的了解中認(rèn)識到了說好普通話的必要性，在學(xué)習(xí)普通話的吐字歸音時意識到了氣息控制的重要性，在用聲音塑造不同的人物形象時領(lǐng)悟到了語言表達(dá)的豐富性。此外，他還將口頭描述、復(fù)述等語言技巧運用于日常生活中。

在推動文化繁榮、建設(shè)文化強國的過程中，如何更好地發(fā)揮圖書情報機構(gòu)在文化傳承發(fā)展中的重要作用，是擺在每個圖書情報機構(gòu)和圖書情報工作者面前的重要課題。本書作為中國社會科學(xué)院圖書館重點學(xué)科“文獻(xiàn)信息資源建設(shè)與服務(wù)保障”重要成果，以文獻(xiàn)信息資源建設(shè)與服務(wù)為基本著力點，系統(tǒng)總結(jié)中國社會科學(xué)院圖書館作為哲學(xué)社會科學(xué)專業(yè)圖書館，在加

《數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)培育與管理研究》是國家社科基金重點項目研究成果。本書在對數(shù)字檔案館理論研究與建設(shè)實踐系統(tǒng)梳理的基礎(chǔ)上，廣泛運用生態(tài)學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)、信息科學(xué)等學(xué)科理論知識，圍繞數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展態(tài)勢與培育路徑，探索構(gòu)建以戰(zhàn)略管理為核心、以文化管理為驅(qū)動、以協(xié)同管理為手段、以風(fēng)險管理為保障、以生態(tài)管理為導(dǎo)向的數(shù)

本書以國際傳播的研究為基底，以新時代國際傳播及其戰(zhàn)略研究為導(dǎo)向，介紹國際傳播的新時代新要求，以及國際傳播的戰(zhàn)略目標(biāo)，引導(dǎo)讀者對國際傳播有基本的了解，又通過新媒體時代、傳統(tǒng)媒體時代，以及融媒體語境中的中國國際傳播力，試圖說明不同背景下中國國際傳播力的特征和變化，然后對中國國際傳播力的兩種特殊形式：公共外交和文化外交展開介

本書分五大部分，分別介紹法國盧浮宮博物館、英國大英博物館、俄羅斯艾爾米塔什博物館(又稱冬宮博物館)、美國大都會博物館和西班牙普拉多博物館成立與發(fā)展的傳奇故事、收藏的歷史沿革、建筑的風(fēng)格特色等等。另外，根據(jù)不同的博物館偏重和藏品，作者還會以藝術(shù)流派、時代風(fēng)格、地域特色等不同的主題與藏品對照，同時給讀者提供更多的藝術(shù)知識。

本書從用戶與信息、行為與媒介、觸點與情境來設(shè)置，內(nèi)容涵蓋用戶的信息需求與行為、信息的架構(gòu)與組織、信息的轉(zhuǎn)譯與表達(dá)、信息服務(wù)的傳遞與構(gòu)建。每一章均系統(tǒng)闡述了相關(guān)的設(shè)計原理，并輔以具體的設(shè)計案例。

本書系統(tǒng)講解新聞知識，重點揭示新聞踐行規(guī)律和采編技巧，客觀推論新聞變進(jìn)前景。書中運用大量案例，詳實地記錄了國際新聞報道的具體細(xì)節(jié)，并從理論上進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)。主要內(nèi)容包括：國際新聞定義；國際新聞選擇等。

本書共13章。第1章詳細(xì)講解了論文考試科目的基本要求、歷年論文考題情況及評分標(biāo)準(zhǔn)；第2章詳細(xì)講解了論文的寫作策略及寫作步驟；第3章對項目管理十大知識領(lǐng)域的高頻子標(biāo)題及寫作要領(lǐng)進(jìn)行了詳細(xì)闡述并給出了參考樣例；第4-13章，以年為單位分別從題目描述、寫作分析、范文(包括摘要、論文大綱、正文；從2019年下半年開始，高項論文

本書是一本關(guān)于非虛構(gòu)閱讀的圖書。作者從兒童認(rèn)知科學(xué)、腦科學(xué)等角度強調(diào)了非虛構(gòu)閱讀的重要性，提供了各個年齡段兒童的閱讀參考書單，并且建立了全面、實用的非虛構(gòu)閱讀策略體系。在目前廣泛重視文學(xué)閱讀的背景下，作者強調(diào)認(rèn)知改變和學(xué)習(xí)力提升，并從兒童心理學(xué)的角度，幫助家長和教師準(zhǔn)確理解和把握兒童的能力和非虛構(gòu)閱讀的需求，是家長和教

本書為我社2021年出版“國家社科基金后期資助項目”《中國巫性美學(xué)》一書的新版，重新設(shè)計封面后收入“王振復(fù)美學(xué)論著集”。作為新創(chuàng)的一個學(xué)術(shù)范疇，“巫性”處于中國式的天人之際。巫文化是原始文明的普遍現(xiàn)象，但中國巫文化有其特殊之處。中國巫文化，既敬天又尊人，既畏天又知命，是人的本質(zhì)異化和人的本質(zhì)對象化的同時實現(xiàn)，敬慎與審美