本書(shū)是一本關(guān)于人際關(guān)系和社交技巧的圖書(shū)，書(shū)中介紹了人脈關(guān)系的重要性，并結(jié)合趣味漫畫(huà)講述如何搭建和維護(hù)人脈網(wǎng)，如何提升個(gè)人魅力，提高情商，構(gòu)建人脈思維。書(shū)中提到很多成功的商界人士都深深意識(shí)到了人脈思維對(duì)自己事業(yè)成功的重要性。無(wú)論從事什么職業(yè)，都要學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系，因?yàn)槿嗣}是終身受用的無(wú)形資產(chǎn)和潛在財(cái)富。

這部暢銷(xiāo)經(jīng)典重新探討了美貌與女性身份之間的關(guān)系。在當(dāng)今世界，女性比以往任何時(shí)候都獲得了更多的認(rèn)可和職業(yè)上的成就。然而，作家兼記者NaomiWolf在當(dāng)代女性的處境中感受到一種潛移默化的社會(huì)控制，這種社會(huì)控制是一個(gè)關(guān)于美貌的神話，一種對(duì)身體完美的癡迷，它將現(xiàn)代女性困在希望、自我意識(shí)和自我仇恨的無(wú)盡螺旋中，因?yàn)樗�試圖實(shí)現(xiàn)社

本書(shū)概述社會(huì)工作、社會(huì)計(jì)量、心理劇在歷史、哲學(xué)、理論和實(shí)踐上的一致性，描述社會(huì)計(jì)量和心理劇的實(shí)施過(guò)程，它們均可運(yùn)用于臨床社會(huì)工作實(shí)踐。本書(shū)回顧了社會(huì)工作和心理劇的發(fā)展歷史，指出了社會(huì)計(jì)量、心理劇和社會(huì)工作的哲學(xué)與理論的結(jié)合點(diǎn)，剖析了社會(huì)工作實(shí)踐中的主要議題(如創(chuàng)傷等)，在社會(huì)工作、團(tuán)體治療和心理劇的背景下對(duì)它們進(jìn)行探索

本書(shū)深入探討了社交智慧的關(guān)鍵組成部分，并提供了溝通藝術(shù)與團(tuán)隊(duì)合作的策略。書(shū)中揭示了一系列高級(jí)社交技巧，涵蓋自我認(rèn)知、價(jià)值交換、積極拓展社交網(wǎng)絡(luò)、運(yùn)用心理學(xué)策略進(jìn)行說(shuō)服和談判，以及建立情感共鳴。通過(guò)閱讀本書(shū)，讀者將學(xué)會(huì)如何在交流中展現(xiàn)同理心，從而建立更加穩(wěn)固的人際關(guān)系。書(shū)中還提供了實(shí)用的練習(xí)和案例研究，幫助讀者將理論知識(shí)

《生育制度》是費(fèi)孝通先生的重要著作之一，深入探討了中國(guó)農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)和生育行為的社會(huì)文化背景。在這本書(shū)中，費(fèi)孝通通過(guò)對(duì)江蘇吳江開(kāi)弦弓村及其他地區(qū)的田野調(diào)查，揭示了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中生育制度的運(yùn)作機(jī)制及其對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響。書(shū)中詳細(xì)分析了家庭在生育決策中的核心作用，指出家庭不僅是一個(gè)生產(chǎn)和消費(fèi)單位，更是一個(gè)傳承文化和維系社會(huì)秩序

習(xí)近平在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開(kāi)幕式主旨演講中首次提出“網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”的概念�！熬W(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”一經(jīng)提出，遂成為學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)�！熬W(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”是與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的較高階段相契合的、關(guān)切全人類(lèi)福祉的重要理念。網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體研究是一個(gè)宏大的課題，是一個(gè)綜合性、交叉性、前瞻性的研究。本書(shū)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史

本書(shū)全面梳理了自20世紀(jì)初期至今中日民族學(xué)和人類(lèi)學(xué)主要結(jié)構(gòu)論三大假設(shè)領(lǐng)域及其相關(guān)后續(xù)發(fā)展歷程，并首次從一般語(yǔ)言——人文傳統(tǒng)邏輯和數(shù)理統(tǒng)計(jì)邏輯的結(jié)合角度總結(jié)了其得失經(jīng)驗(yàn)。第一篇以鄉(xiāng)土社會(huì)的差序格局、宗族組織—集合表象結(jié)構(gòu)、村落傳統(tǒng)—生活類(lèi)型結(jié)構(gòu)和單一社會(huì)的縱式場(chǎng)所為中心，從數(shù)理統(tǒng)計(jì)的假設(shè)檢驗(yàn)角度修正性地討論了四種假設(shè)與以

本書(shū)稿梳理了馬克思主義消費(fèi)需要層次理論和我國(guó)文化消費(fèi)變遷及其特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上分別開(kāi)展傳統(tǒng)飲食文化消費(fèi)、傳統(tǒng)文化研學(xué)旅行消費(fèi)、傳統(tǒng)文化教育消費(fèi)專(zhuān)題研究，探討各傳統(tǒng)文化消費(fèi)的內(nèi)涵、動(dòng)因機(jī)制、影響因素等問(wèn)題，并提出擴(kuò)大和引導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化消費(fèi)的實(shí)施路徑和建議。創(chuàng)新之處在于，從集體記憶理論出發(fā)，歸納建構(gòu)了傳統(tǒng)飲食文化消費(fèi)的內(nèi)

本書(shū)講述：我們經(jīng)常帶著童話般的想法進(jìn)入親密關(guān)系，以為我們找到了對(duì)的人，就可以從此快樂(lè)相伴，直到永遠(yuǎn)。然而，幸福的感覺(jué)很快就會(huì)煙消云散，取而代之的是憤怒、恐懼、悲痛、沮喪、悔恨，甚至絕望、仇恨。這聽(tīng)起來(lái)是不是有點(diǎn)殘酷、悲觀和壓抑？本書(shū)作者有辦法幫你厘清這些麻煩。在本書(shū)中，作者提出用一種全新的方式來(lái)看待愛(ài)，即我們可以把愛(ài)看

本書(shū)是對(duì)近代史上云南傣族地區(qū)城市與社會(huì)互構(gòu)關(guān)系的具有啟發(fā)性的綜論。以往的國(guó)內(nèi)城市史研究偏重以中東部地區(qū)具有悠久歷史或有重大影響的城市為對(duì)象，建構(gòu)起重現(xiàn)時(shí)空演變脈絡(luò)的模塊化城市史研究路徑。民族史的研究則以民族發(fā)展史的脈絡(luò)梳理為重心。以上兩種研究路徑均忽視了不同社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化體系中城市的特征及其在地方社會(huì)中扮演的角色。本書(shū)