《易經(jīng)》是中國(guó)最古老、最權(quán)威、最著名的一部思想經(jīng)典,是中華文化的總源頭,被稱(chēng)為“群經(jīng)之首”。它是儒、道、墨、法、兵等諸子百家思想的重要來(lái)源,是中華民族的精神瑰寶;诖,本書(shū)選取“乾、坤”“比、離”“履、謙”“夬、革”“臨、節(jié)”十個(gè)卦,每?jī)韶砸唤M,分五講,深刻闡釋卦義,引經(jīng)據(jù)典,援引實(shí)例,說(shuō)理通俗易懂,論述了中國(guó)自古以
本書(shū)是作者對(duì)《論語(yǔ)》的解讀和闡述,全書(shū)分為三講,主要圍繞“什么是君子”“君子人格的特征”“君子人格的養(yǎng)成”來(lái)闡述。作者遵循孔子的思想軌跡去領(lǐng)略君子人格的構(gòu)建,將深?yuàn)W的道理貫穿在古人的平凡生活中,舉例豐富,
《從〈大學(xué)〉看修身之道》依循《大學(xué)》“三綱領(lǐng)”“八條目”的論述思路,系統(tǒng)闡述了修身的內(nèi)在意涵、方式方法、進(jìn)程步驟以及當(dāng)代意義。作者借用《說(shuō)文解字》的相關(guān)字詞解析,注重從“字”的角度引申敷衍,對(duì)《大學(xué)》所述
《禮記》是中國(guó)古代重要的典章制度書(shū)籍,是儒家經(jīng)典之一,既記述禮儀制度,又論述關(guān)于禮的理論及其倫理道德、學(xué)術(shù)思想。本書(shū)稿對(duì)《禮記》進(jìn)行分析與解讀,分為“《禮記》是中華禮儀文化的百科全書(shū)”“禮具有‘驚天地,
本書(shū)稿從啟蒙教育的角度,分析了《三字經(jīng)》在幼兒教育中的重要意義及當(dāng)代價(jià)值。全書(shū)共五講,先從啟蒙教育在中國(guó)文化中的意義、重要性講起,引入《三字經(jīng)》在古代啟蒙教育中的地位,闡述《三字經(jīng)》如何通過(guò)極簡(jiǎn)練的語(yǔ)言講
《中庸》是“四書(shū)”中頗具理論深度的著作,對(duì)孔子的“中庸之道”作了深刻、系統(tǒng)、透徹的學(xué)理闡述。本書(shū)分為四講,從《中庸》的內(nèi)容梗概、“中庸”的內(nèi)涵、“中庸”的道德情操和準(zhǔn)則、“中庸”的處世方式幾方面,
《墨子》別具一格,力圖解決一些墨學(xué)里糾紛的問(wèn)題。先生自言:像“墨家得名的由來(lái)”“墨子的生卒年代”“墨學(xué)的全部系統(tǒng)”“別墨和墨經(jīng)”等處,以及許、宋、尹、惠、公孫諸家和墨學(xué)的關(guān)系,在本書(shū)里均是想獨(dú)辟蹊徑、自造一貫的見(jiàn)解!痘菔┕珜O龍》簡(jiǎn)要敘述惠施和公孫龍的生平,為二者列年表,并對(duì)其主要觀點(diǎn)進(jìn)行闡析。
《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀:孔子家語(yǔ)》,共四十四篇,每篇按段落分為“原文”“注釋”“大意”三部分。本書(shū)的敘說(shuō)認(rèn)真、細(xì)致、準(zhǔn)確、條理,注釋與大意網(wǎng)羅、綜合各家,充分吸收現(xiàn)有注解成果;正文是帶拼音的大字本,便于讀者誦讀。每一頁(yè)的“原文”和“注釋”“大意”在同一頁(yè)碼上,大致對(duì)應(yīng),為讀者閱讀提供了極大便利;本書(shū)原文的版式和體例非常
在技術(shù)進(jìn)步面前,普外科作為臨床外科的基礎(chǔ)學(xué)科,同樣也得到了迅速發(fā)展,由原本的粗放式診療模式向細(xì)分化推進(jìn)。隨著新設(shè)備、新材料、腔鏡微創(chuàng)技術(shù)和介入治療在普通外科領(lǐng)域各種疾病中的廣泛應(yīng)用,使得原本疾病種類(lèi)眾多的普外診療工作更加多門(mén)類(lèi)化、專(zhuān)業(yè)化、復(fù)雜化、這勢(shì)必要求普外科專(zhuān)業(yè)細(xì)化發(fā)展,實(shí)行亞專(zhuān)科診療。臨床實(shí)踐證明,亞專(zhuān)科診療的有
本書(shū)亦據(jù)此分為三編:第一編以修身為中心,涉及立志、懷德、格致、存養(yǎng)、克治、警戒六個(gè)主題;第二編以事功為中心,分為義利、群己、出處、治法、政事、天下六個(gè)主題。第三編以成人之境界為中心,分為君子、圣人兩個(gè)主題。本書(shū)選編了儒家思想關(guān)于經(jīng)濟(jì)行為價(jià)值觀的原典、經(jīng)典論述,并做了相應(yīng)解釋,以儒學(xué)經(jīng)典以及對(duì)古代儒商精神形成的歷史發(fā)展脈