抗戰(zhàn)進行到1941年，日本侵略者為放手南進，將主要打擊目標轉向中國共產黨領導的抗日武裝，對各抗日根據(jù)地進行大規(guī)�！皰呤帯�、“清鄉(xiāng)”、“蠶食”和“治安強化運動”。國民黨頑固派則通過發(fā)動皖南事變等不斷推進第二次反共高潮。敵后抗戰(zhàn)進入嚴重困難時期。中國共產黨一面頑強地堅持獨立自主與自力更生的對日作戰(zhàn)，一面反投降、反分裂，不斷

本書從1938年10月武漢失守、抗戰(zhàn)進入相持階段開始，至百團大戰(zhàn)結束。中國共產黨領導著八路軍和新四軍等抗日武裝在廣大的敵后戰(zhàn)場上全面展開游擊戰(zhàn)爭，不斷鞏固和擴大抗日根據(jù)地，獨立抗擊著約60%的侵華日軍和95%的偽軍，形成了對日本重點占領區(qū)的反包圍態(tài)勢，并于1940年8月至12月在華北發(fā)起百團大戰(zhàn)，不僅沉重打擊了日軍,振

本書主要記述八路軍和新四軍從全面抗戰(zhàn)伊始至1938年10月深入敵后的征戰(zhàn)歷程。全書共約21章，全面展現(xiàn)了八路軍和新四軍改編出征、東渡黃河、走出叢林、彎弓射日到江南的戰(zhàn)略展開，以及首戰(zhàn)平型關、馳援娘子關、馳騁察南冀西、南北破襲戰(zhàn)、轉戰(zhàn)冀中冀東、揮師大江兩岸等英勇奮戰(zhàn)的戰(zhàn)斗歷程。書中引用大量的歷史文獻、回憶錄等，運用資料權

本書立足于新時代家庭教育變革與發(fā)展的政策要求及現(xiàn)實需要，基于馬克思主義人學理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想的緊密結合，精心選摘中國歷代家庭教育經(jīng)典名著80余部（篇），并借助每章六個欄目建構的闡釋框架和理論張力，集中呈現(xiàn)這些家教經(jīng)典的核心要義。既探究理論，又關懷實踐，充分遵循讀者學習理路，對當前推動家庭教育的守正創(chuàng)新與高效實施

1931年“九一八”事件爆發(fā)后，東北各地各界民眾、廣大愛國官兵，以及各種民間武裝不甘淪為亡國奴，紛紛自發(fā)成立抗日義勇武裝，英勇抵抗日本帝國主義侵略者。在中國共產黨的領導與改造下，這些抗日義勇武裝，最終匯聚在中國共產黨領導的抗日聯(lián)軍大旗下，展開了長達14年的艱苦卓絕的抗戰(zhàn)。 本書全面系統(tǒng)地描繪了東北抗日義勇軍從興起到失敗

本書立足于能源高質量發(fā)展這一重要前沿課題，依托能源產業(yè)數(shù)字化的時代背景與理論基礎，梳理能源產業(yè)數(shù)字化供需雙側的理論邏輯，實證評估能源企業(yè)數(shù)字化轉型進展與主業(yè)績效，構建“企業(yè)—產業(yè)—政府”分級銜接的能源數(shù)字化舉措，形成“雙碳”目標下能源產業(yè)數(shù)字化轉型的協(xié)同路徑體系，為能源產業(yè)的數(shù)字化發(fā)展提供更為多元的理論支撐，為數(shù)字化、

本書從日常生活與大眾信仰的視角，對宋明以來福建西北山區(qū)融入王朝體系的過程進行詳細的論證，探討大眾信仰折射出的區(qū)域社會權力結構關系和歷史變遷、民眾日常生活等話題。主要內容包括閩西北的風俗與“峒亂”、州縣治理與禮儀教化、佛教傳布與地方化、神明崇拜與地方社會轉型、地方廟宇與家族及村社組織、商業(yè)市鎮(zhèn)的信仰生活等。作者嘗試將“日

構建人類命運共同體是中國為解決全球性治理危機而提出的科學構想和實踐藍圖。推動人類命運共同體的文化構建，需要融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的“母體”資源，汲取西方文化的優(yōu)秀因子，形成容納古今中外的精神氣度和理論框架；緊扣全球治理現(xiàn)實并立足時代發(fā)展要求，明確文化構建的存在論基礎、認識論支撐和價值論立場，依

以毛澤東同志為代表的中國共產黨人在井岡山創(chuàng)建了第一個農村革命根據(jù)地，為中國革命探索出了“農村包圍城市，武裝奪取政權”這樣一條前人沒有走過的正確道路。井岡山因此被稱為“中國革命的搖籃”。本書堅持問題導向，突出強調理論與實踐的結合，生動展現(xiàn)毛澤東井岡山時期的領導藝術。首先，深入分析總結毛澤東在這一時期遇到的困難和問題，即上

本書立足于中國對外貿易高質量發(fā)展的戰(zhàn)略背景，重點分析了我國在積極擴大進口和高水平對外開放過程中，如何通過人力資本積累促進經(jīng)濟發(fā)展。新時代十多年，我國對外貿易發(fā)展邁上新臺階，貿易結構持續(xù)優(yōu)化，進口與出口協(xié)調發(fā)展。然而，對外貿易發(fā)展面臨著深刻復雜的內外部環(huán)境變化，機遇與挑戰(zhàn)并存。在此背景下，中國實施了積極擴大進口的貿易戰(zhàn)略