本書由四卷本組成，立足對哲學(xué)發(fā)展史中的內(nèi)在困難及其思想方法癥結(jié)的批判性感悟，意在探索和創(chuàng)立一種嶄新的哲學(xué)思維方法，即概念定義和哲學(xué)理論建構(gòu)的綜合演繹方法，并通過具體的示范性運用證明其可行性。概念定義和哲學(xué)理論建構(gòu)的綜合演繹方法，將模糊的古希臘哲學(xué)理性主義精神，升華為擁有自己嚴(yán)格方法論和具體操作規(guī)范的哲學(xué)行動方案，它用犧

本書試圖通過十講的內(nèi)容，給現(xiàn)代科學(xué)、道德、藝術(shù)等方方面面的典型特征及其變化類型以一種大略的刻畫，盡量點出那些對于現(xiàn)代理解而言關(guān)鍵的因素，比如人的有限性、現(xiàn)代科學(xué)的經(jīng)驗性和數(shù)學(xué)性特征、現(xiàn)代契約論與社會概念的興起、資本主義文化批判與后現(xiàn)代的要點內(nèi)容、現(xiàn)代藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)中欣賞方式的轉(zhuǎn)變等，同時將它們組織在一個框架中，并且為之

本書《現(xiàn)代外國哲學(xué)》(總第25輯)聚焦邊沁及其功利主義思想，邊沁是18-19世紀(jì)英國著名思想家，其理念對現(xiàn)代社會影響深遠(yuǎn)。作為功利主義創(chuàng)始人，邊沁在政治經(jīng)濟學(xué)及馬克思研究中占有重要地位。鑒于其思想討論在國內(nèi)稀少，本專輯旨在填補這一空缺，提升中國學(xué)界對功利主義的理解與教學(xué)水平。本輯由復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代哲學(xué)研究所與英國倫敦大學(xué)學(xué)

《俞吾金全集》共20卷，將俞吾金教授的全部作品分為生前出版的著作，生前發(fā)表的中文文章、外文文章和遺作三個部分，匯聚了俞吾金教授一生的學(xué)術(shù)精華，是其哲學(xué)思想的全面體現(xiàn)。全集不僅收錄了俞吾金教授在哲學(xué)基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學(xué)、外國哲學(xué)、國外馬克思主義、當(dāng)代中國哲學(xué)文化和美學(xué)等諸多領(lǐng)域的學(xué)術(shù)專著,還包含了俞吾金教授生前發(fā)表的

本書主要講述了哲學(xué)如何改變?nèi)祟愔�識和我們生活的世界。作者認(rèn)為，哲學(xué)探究是知識的根源；兩千多年來，哲學(xué)發(fā)展了新概念，重新解釋了舊真理，重新定義了基本問題，推動了人類的進(jìn)步；也就是說，我們生活在一個由哲學(xué)塑造的世界里。在書中，作者駁斥了將哲學(xué)視為象牙塔里的抽象概念這種誤解，在他看來，如果沒有哲學(xué)，現(xiàn)代世界(包括科學(xué)、技術(shù)和

本書詳細(xì)闡述了亨利·列斐伏爾的“空間”概念和“空間模型”，深入地探討了“空間”當(dāng)中的“權(quán)力”關(guān)系和“權(quán)利/反抗”模式，對“空間關(guān)系”這一晚近資本主義的“生產(chǎn)關(guān)系”作了全面考察。列斐伏爾強調(diào)空間是政治的，空間本身是根據(jù)“生產(chǎn)者”的意見和利益而被生產(chǎn)出來的，因此要注意在空間的戰(zhàn)略中權(quán)力關(guān)系的重要性。社會空間是社會的產(chǎn)品，空

本套叢書由日本筑摩書房2020年出版的日文圖書《世界哲學(xué)史》(1-8卷、別卷)翻譯成中文而來。全套叢書由102位日本學(xué)者撰寫，所探討的世界哲學(xué)的跨度范圍從公元前3000年左右的美索不達(dá)米亞文明、古埃及文明等全球各地區(qū)史前文明的哲學(xué)起源直至現(xiàn)當(dāng)代的世界哲學(xué)思潮。本套叢書編寫、出版的一個重要初衷是將國際學(xué)界在世界哲學(xué)史研究

本書致力于說明，近代西方哲學(xué)對“上帝”概念的賦義問題，主要是由休謨、康德、齊克果、維特根斯坦和普蘭丁格等哲學(xué)家來推動的，他們的討論形成了一個承上啟下的傳統(tǒng)。在這個傳統(tǒng)中，有兩條根本的原則在起推動作用，即所謂的經(jīng)驗指稱和情感賦義。這兩條原則的區(qū)別在于其生存出發(fā)點或起點的不同，由此導(dǎo)致了哲學(xué)家們對“上帝”的不同理解：用“經(jīng)

柏拉圖的《理想國》為什么反對藝術(shù)？亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》倡導(dǎo)什么樣的人生？馬基雅維利的《君主論》真的認(rèn)為君主一定要不擇手段嗎？霍布斯的《利維坦》的自然狀態(tài)是什么？ 介紹西方哲學(xué)的書籍所面臨的最大挑戰(zhàn)在于，既能深入淺出地闡明經(jīng)久不衰的西方哲學(xué)思想，又能指出這些思想的不足之處。奈杰爾·沃伯頓運用高超的

《中世紀(jì)哲學(xué)：從波愛修斯到庫薩的尼古拉》中世紀(jì)哲學(xué)包括在大約一千年的時間里人們借助數(shù)種語言進(jìn)行的思考。本書將探討不同文明圈在中世紀(jì)的哲學(xué)發(fā)展進(jìn)程，并且如實記錄各項主題的碎片化狀態(tài)。本書在把握相關(guān)主題時，盡量避免從理論角度評判，而是側(cè)重純客觀的歷史陳述；同時盡量避免將中世紀(jì)描繪成一個充滿教條主義的時代。