本成果立足考古實(shí)物、出土文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)，綜合運(yùn)用三重證據(jù)法和漢字職用學(xué)理論，對(duì)出土先秦兩漢器物的名實(shí)關(guān)系和用字演變作了系統(tǒng)梳理和考辨，全面考察了出土先秦兩漢器物名稱(chēng)用字差異的共時(shí)分布和歷時(shí)演變，總結(jié)用字差異形成的原因和機(jī)制。本成果的主要內(nèi)容如下：第一，回顧和展望了語(yǔ)言文字學(xué)、考古學(xué)與歷史學(xué)視域內(nèi)的器名研究現(xiàn)狀、前景。第

本書(shū)重點(diǎn)考察當(dāng)代英美學(xué)界文藝倫理研究的最新?tīng)顩r。本書(shū)遵循問(wèn)題導(dǎo)向，從當(dāng)代英美文藝倫理思想中提煉和梳理出四項(xiàng)并列的核心議題——審美價(jià)值與倫理價(jià)值的關(guān)系、審美想象力的倫理邊沿、文學(xué)倫理批評(píng)、藝術(shù)倫理批評(píng)，并在整合這四者的基礎(chǔ)上逐一予以細(xì)致的闡釋和深度的剖析。本書(shū)采用跨學(xué)科研究的方法，論域覆蓋美學(xué)、文學(xué)理論、道德哲學(xué)、藝術(shù)批

伎術(shù)官是古代專(zhuān)門(mén)從事各種伎術(shù)工作的官員，他們?yōu)橥醭�統(tǒng)治提供伎術(shù)服務(wù)，類(lèi)似現(xiàn)代的“技術(shù)官僚”，“伎術(shù)官”概念與伎術(shù)官制度正式成立于唐代。本書(shū)在前人研究基礎(chǔ)上，以唐代伎術(shù)官制度和伎術(shù)官群體為研究對(duì)象，對(duì)唐代伎術(shù)官制度的成立、發(fā)展、影響以及伎術(shù)官群體的來(lái)源、類(lèi)型、專(zhuān)業(yè)與政治活動(dòng)等問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)深入地研究。本書(shū)主體部分共分為六章

作為《民法典》唯一完全新增的典型合同，保理合同中有追索權(quán)保理的擔(dān)保性債權(quán)讓與特性如何發(fā)揮，如何體系性構(gòu)建擔(dān)保性債權(quán)讓與制度，是《民法典》頒布前后的重要爭(zhēng)議問(wèn)題，也是統(tǒng)一動(dòng)產(chǎn)與權(quán)利擔(dān)保改革的重要節(jié)點(diǎn)問(wèn)題。該研究以債權(quán)讓與、讓與擔(dān)保等一般規(guī)則和理論為基礎(chǔ)，通過(guò)考察英美、德日等比較法例及教義體系，在我國(guó)實(shí)定法基礎(chǔ)上構(gòu)建出了中

本書(shū)以人口老齡化為背景，為積極應(yīng)對(duì)老齡化，以中國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老保障制度與服務(wù)需求與供給為研究對(duì)象，首先分析了農(nóng)村養(yǎng)老保障制度與服務(wù)體系建設(shè)的發(fā)展歷程，然后重點(diǎn)通過(guò)對(duì)當(dāng)前農(nóng)村養(yǎng)老保障制度碎片化的挖掘與整理、農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)面臨的多維困境的分析總結(jié)中國(guó)農(nóng)村老年人養(yǎng)老服務(wù)的需求特點(diǎn)。最后在養(yǎng)老保障制度與服務(wù)整合的學(xué)理分析基礎(chǔ)上以農(nóng)村老

從戰(zhàn)后日本滿(mǎn)鐵會(huì)及其活動(dòng)入手分析日本對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)和反省態(tài)度是一種有效途徑。日本投降后，滿(mǎn)鐵的陰魂并未隨著該組織的解體而消亡�；貒�(guó)的滿(mǎn)鐵社員以紀(jì)念為名成立滿(mǎn)鐵會(huì)，建立“滿(mǎn)鐵留魂碑”，為滿(mǎn)鐵在中國(guó)東北的侵略行為歌功頌德，認(rèn)為滿(mǎn)鐵在華的社業(yè)活動(dòng)為日本的“興亞大業(yè)奠定了不朽的功績(jī)”，宣揚(yáng)“滿(mǎn)洲開(kāi)發(fā)論”，為戰(zhàn)后日本右翼勢(shì)力否

在文化資源富集的民族地區(qū)鄉(xiāng)村充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)文化融合旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展從而推動(dòng)鄉(xiāng)村振興作用，不僅是落實(shí)國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，也是傳承和發(fā)展民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的有效途徑。本書(shū)對(duì)民族地區(qū)縣域文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展基于調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行了整體性和動(dòng)態(tài)性研究，并選擇了海南保亭縣和湖南鳳凰縣開(kāi)展了較為深入的案例分析。同時(shí)也從民族地區(qū)旅游商品、敦

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央把握發(fā)展階段新變化，提出要增加中低收入群體要素收入，不斷壯大中等收入群體，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感，切實(shí)推進(jìn)共同富裕。人們幸福感的提升離不開(kāi)生活質(zhì)量的改善。二十大報(bào)告指出，到2035年我國(guó)要實(shí)現(xiàn)“人民生活更加幸福美好”和“人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明

《中國(guó)曲學(xué)研究》是由河北大學(xué)和北方昆曲劇院合辦，河北省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——中國(guó)曲學(xué)研究中心承辦的學(xué)術(shù)輯刊，劉崇德教授主編，目前已經(jīng)出版四輯。第五輯將由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版，計(jì)劃每年出版二輯。重點(diǎn)刊發(fā)傳統(tǒng)詞曲學(xué)研究的相關(guān)論文。主要欄目有：詞曲音樂(lè)研究，詞學(xué)研究，宋元明清散曲、戲曲研究，昆曲研究，地方戲曲研究

本文先以日俄戰(zhàn)爭(zhēng)前后日本文人對(duì)“滿(mǎn)洲”的認(rèn)知為研究對(duì)象，探究日本文人如何以事實(shí)呈現(xiàn)和視角選擇的方式，將異域“滿(mǎn)洲”變得與日本“休戚相關(guān)”，進(jìn)而在日本公共認(rèn)知空間內(nèi)完成日本向“滿(mǎn)洲”擴(kuò)張的種種“合理性”構(gòu)建。此后探究從日俄戰(zhàn)后到清末期間，日本軍政機(jī)構(gòu)及其代表人物如何通過(guò)建立滿(mǎn)鐵，實(shí)現(xiàn)日本在“滿(mǎn)洲”擴(kuò)張權(quán)益以及確立日本在“