本書以中國著名的民族學(xué)家、人類學(xué)家、社會學(xué)家吳澤霖為中心,通過描述其知識生產(chǎn)的個(gè)人史背景、社會學(xué)中國化的努力、西南民族研究的多樣范式、民族學(xué)博物館實(shí)踐與種族研究等,對吳澤霖的學(xué)術(shù)與人生進(jìn)行全方位闡釋,以小見大,分析近代“西學(xué)”傳入中國后遭遇的一般性和特殊性問題,以此來呈現(xiàn)民國以后中國社會學(xué)和民族學(xué)研究的多樣圖景,為我們
平等、效率、公平(正義)等價(jià)值觀,是理想社會所應(yīng)當(dāng)具備的缺一不可的,是值得追求的。人們對于不同類型理想社會的構(gòu)想和追求,往往與人們對于人性的不同判斷和假設(shè)有關(guān)。本書分別介紹了18世紀(jì)及以前的歐洲思想家對理想社會的構(gòu)想和對資本主義現(xiàn)實(shí)的批判,19世紀(jì)英國和法國的社會思想,以及19世紀(jì)德意志和俄國的社會思想。1819世紀(jì)的
本教材為普通高等教育農(nóng)業(yè)農(nóng)村部“十三五”規(guī)劃教材、西北農(nóng)林科技大學(xué)2020年校級規(guī)劃教材重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目。社會科學(xué)定量研究需要選擇合適的研究方法、操作出統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果,并合理地解釋統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果,這是對學(xué)生最起碼的能力要求。在20多年的一線教學(xué)中,發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)軟件操作時(shí),一方面要翻閱社會科學(xué)研究方法、統(tǒng)計(jì)分析原理等多方面
社會研究方法是社會科學(xué)的重要基礎(chǔ),社會研究方法的發(fā)展和進(jìn)步貫穿于社會科學(xué)發(fā)展的全部歷史過程。本卷共收集了鸚鵡秘授的社會學(xué)方法,也談差序格局的經(jīng)驗(yàn)測量,個(gè)體導(dǎo)向方法的理論緣起、實(shí)例引用及評述,誤讀與如何提問——韋伯理解方法論下的《新教倫理與資本主義精神》,社會文化背景與受訪者響應(yīng)行為,因果關(guān)系計(jì)量方法的內(nèi)在邏輯與實(shí)踐改進(jìn)
引用聯(lián)合國、世界銀行、國際貨幣基金組織和其他國際組織的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和材料,彼得·鮑德溫對美國和歐洲在經(jīng)濟(jì)、衛(wèi)生保健、其他社會福利、犯罪、教育、文化、宗教、環(huán)境等方面進(jìn)行了令人著迷的比較,描繪了一幅令人眼界大開的歐洲和美國的畫像。對歐美關(guān)系感興趣的人,或者只是對美國和歐洲社會好奇的人,都會對本書感興趣的。
本書是一部帶著知行合一的追求對風(fēng)險(xiǎn)社會進(jìn)行哲學(xué)觀察和思考的著作,對工業(yè)社會中的普遍主義必然性和形式化進(jìn)行了反思,揭示這三個(gè)方面的追求造成的社會割裂,以及最終將人類領(lǐng)進(jìn)了風(fēng)險(xiǎn)社會。 全書對人類陷入風(fēng)險(xiǎn)社會后出現(xiàn)的去等級化非中心化和個(gè)體性解構(gòu)的趨勢作出解讀,認(rèn)為其中包含人類社會根本性變革的隱喻,即工業(yè)社會在整體上正在遭到否
近年來,從普通人的視角出發(fā)、關(guān)注普通人日常生活的歷史研究越來越受到學(xué)者的關(guān)注,但也引發(fā)了關(guān)于史學(xué)研究“碎片化”趨勢的討論。關(guān)注日常生活,不僅僅是為了解構(gòu)宏大敘事,也是為了建構(gòu)一個(gè)對歷史的新解釋。日常生活史研究存在哪些問題?如何能夠在碎片化的歷史材料中提煉問題意識?日常生活史研究怎樣落到實(shí)處?本書從階級文化、國家-社會關(guān)
本書是一部為人大代表、政協(xié)委員、民主黨派人士等廣大反映社情民意信息工作的人士提供的實(shí)用型讀本。編著者以一個(gè)反映社情民意信息工作者的親身體驗(yàn),以各界別知名社情民意信息反映者和參政議政專家近年來的建議建言為案例,分類進(jìn)行分析、講解,講述社情民意信息的采集、思考、調(diào)研以及相關(guān)稿件寫作和傳播的實(shí)務(wù)。 稿件共分七章,分別就社情
本書試圖以一個(gè)現(xiàn)代人的目光,用社會學(xué)的研究方法,重新詮釋中國先賢們的思想學(xué)說。本書增訂版,收入第二版出版十年來最新研究成果,開啟新的群學(xué)———中國古典社會學(xué)研究視角,構(gòu)建中國社會學(xué)話語體系,闡釋群學(xué)為中華民族偉大復(fù)興實(shí)踐提供的學(xué)理支撐。
齊格蒙特·鮑曼去世前,曾與瑞士記者彼得·哈夫納交談了幾天,在他英國利茲的家中,就他畢生的工作進(jìn)行了四次長談。在這場談話中,他繼續(xù)以“流動的現(xiàn)代性”來描述我們的時(shí)代,涉及當(dāng)前生活的方方面面:愛與親密關(guān)系、身份、工作與休閑、家庭、猶太性、道德、幸福、社會。并就這些話題,進(jìn)行了深入地思考,為我們這代懸浮在不安全感的人提供了對